Probleme ale progresului social. Progresul social și problemele globale

Teoria progresului social - o parte din sociologie generală. În același timp, valoarea sa în raport cu propria lor. Ea încearcă să dau seama ce directie sunt procesele din societate, tendința de dezvoltare a acesteia, precum și pe această bază dezvăluie logica generală a procesului istoric întreg.

Conceptul de „progres“, „dezvoltarea“ și „regres“

Înainte de a analiza problema progresului social, aflăm conținutul următoarelor concepte: „progresul“, „dezvoltarea“, „regresie“. Dezvoltare - categoria largă care se referă la procesul care are loc în anumite domenii de schimbări calitative. Aceste zone pot fi atât pe legătură în jos și pe legătură în sus. Prin urmare, conceptul de progres - aceasta este doar o parte a dezvoltării, o linie de creștere de la simplu la complex, de la inferior la superior. Regreseze, dimpotrivă, - declin, stagnare, degradarea. Această mișcare de la cea mai mare la cea mai mică, adică, pe legătură în jos.

aviz Shaw

În calitate de susținători și adversari ai unei teorii a progresului social sale. Bernard Shaw, autor englez, a remarcat în acest sens, că un lucru nobil este de a găsi logica procesului istoric, dar nu recunoscător. Potrivit lui, omul înțelept caută, mai presus de toate, să se adapteze la această lume, dar un prost - să-l adapteze la tine. Prin urmare, în conformitate cu Bernard Shaw, progresul depinde în mare măsură de proști.

Studiul problemei progresului social în antichitate

În istoria gândirii filosofice, această problemă a fost subiectul de interes constant. În antichitate, de exemplu, Seneca și Hesiod a susținut că nu există nici un progres ca atare în istorie. Dimpotrivă, se deplasează în direcția de Epoca de Aur, care regresează. Problema progresului social, în același timp, a fost considerat de către Aristotel și Platon. Ei au aplecat asupra problemei ideilor ciclului în viața publică.

interpretarea creștină

De asemenea, interesant este interpretarea creștină, care este problema progresului social. În ea, el este privit ca o mișcare înainte, în sus, dar, ca și în cazul în care în partea de sus de a fi istorie. Astfel am crezut, de exemplu, Avreliy Avguštin.

Progresele pe fundațiile pământului, în acest caz vine off, iar înțelegerea este asociat în principal cu persoana: responsabilitatea personală a omului înaintea lui Dumnezeu, recompensa, contactul cu divinitatea.

o examinare mai aprofundată a acestei probleme în istoria

In timpul Renasterii problema stabilit ca problema libertății individului și modalitățile de realizare. În timpurile moderne, a fost formulat viziune diferită a progresului social, care exprimă bine-cunoscut spune: „Cunoașterea - forța“. Cu toate acestea, în același timp, ca și în perioada iluminismului francez, există problema incoerență înainte. În special, Rousseau subliniază contradicția dintre progresul moral și progresul cunoașterii.

Dacă luăm în considerare filozofia clasică germană, se poate observa că dezvoltarea este tratată ca o mișcare înainte, iar istoria umană este un proces de dezvoltare a spiritului mondial, Ideea Absolută. Această poziție este deținută Gegel.

Aviz cu privire la această chestiune Zh. A. Kondorse

Jean Antuan Kondorse, un filozof francez, este unul dintre teoreticienii cele mai proeminente din a 2-a jumătate a secolului al 19-lea. Care este problema progresului social din punctul său de vedere? Să recunoaștem. Condorcet a fost convins că progresul depinde de progresul minții, care se manifestă în răspândirea educației și creșterea științei. În „naturii“ omului, în conformitate cu acest gânditor, se află capacitatea de a auto-îmbunătățire, iar acest lucru duce la progres social, care va curge la nesfârșit. Deși se limitează „infinit“ în proprietate privată, crezând că, odată cu înființarea societății sale începe să avanseze, care este posibilă numai în condiții de bază naturală.

Ce este nou în studiu a adus această problemă a 2-a jumătate a secolului al 19-lea?

Vedem că marea majoritate a cercetătorilor de mai sus, care au studiat problema progresului social, a crezut că cauza rădăcină este un motiv pentru a merge mai departe „el infinit posibilități.“ Cu toate acestea, în a 2-a jumătate a secolului al 19-lea în înțelegerea acestei probleme a dus la o schimbare de accent, până la înlocuirea cu conceptul de „progres“, „schimbare socială“ sau „rotație“ a istoriei. Cercetatorii, cum ar fi P. Sorokin și Spengler ( „Declinul Europei“), a susținut că mișcarea societății are loc pe legătura în jos, și în cele din urmă civilizația va pieri în mod inevitabil.

Problema progresului social și criteriile sale pentru reprezentanții interesați ai socialismului utopic ( de exemplu, Karla Marksa, al cărui portret este dată mai sus). Ei erau convinși că merge mai departe - legea de dezvoltare a societății, și conduce în mod inevitabil la triumful socialismului în viitor. Ei au văzut forța motrice a progresului în educație, realizări mintea umană, în îmbunătățirea morală a oamenilor. ideologia marxistă este formată în mijlocul secolului al 19-lea. Baza de ea - o abordare istorică materialist-dialectică a companiei, trecutul, prezentul și viitorul. Istoria este reprezentată în acest caz, ca o activitate umană, care urmărește propriile obiective.

Nu vom continua transferul de autorii care au studiat problema progresului social, și conceptele lor. Din cele de mai sus se poate concluziona că nici una dintre ele nu poate fi considerată ca fiind un adevăr absolut, deși unele fracțiune este în fiecare dintre ele. Probabil, cercetatorii vor mult timp pentru a reveni la această problemă ca o problemă a progresului social. Filosofie a acumulat deja o mulțime de concepte, dar ele sunt oarecum unilaterale.

Probleme globale ale timpului nostru

Contradicțiile procesului social se acumulează la etapa actuală în problemele globale ale omenirii. Printre acestea se numără următoarele:

- cauzate de criza de mediu;

- problema stabilirii păcii și pentru a preveni război;

- demografice (depopulyatsionistskie și populyatsionistskie);

- probleme de spiritualitate (cultură, sănătate, educație) și lipsa de spiritualitate (pierderea de orientări interne - valori umane) ;

- pentru a depăși fragmentarea umane, care este cauzata de o varietate de dezvoltare politică, economică și spirituală a popoarelor și țărilor.

Toate aceste probleme contemporane ale progresului social afectează interesele umanității în ansamblul său și viitorul său, și, prin urmare, au fost numiți la nivel mondial. Imposibilitatea de a rezolva aceste și alte probleme reprezintă o amenințare pentru supraviețuirea societății în ansamblu. În plus, pentru decizia sa, au nevoie de eforturile comune nu numai țări și regiuni individuale, ci și întreaga omenire.

Fiecare dintre noi vine la problema progresului social. știință socială, în general - este o știință foarte util, pentru că noi toți trăim în societate. Prin urmare, pentru a înțelege legile de bază ale funcționării sale ar trebui fiecare. Școala de multe ori abordează superficial problema progresului social, descrie pe scurt provocările globale. Poate că aceste probleme ar trebui să se acorde mai multă atenție, iar apoi generațiile viitoare vor trimite forțele în decizia lor.