Originea statului și dreapta - teorie, toate potrivindu

Statul, cu toate acestea, ca și dreptul - acest fenomen, fără de care existența oamenilor de astăzi. Prin urmare, oamenii de știință au încercat legale pentru a determina formarea lor, care a început, de altfel, chiar și în perioada BC. A fost dezvoltat pentru că o serie de teorii pentru a explica originea statului și a legii.

Teoria primului - divinului, este teologic. Potrivit acesteia, cauzele și condițiile legii statului și au fost stabilite inteligență superioară. Sau, bazată pe faptul că fondatorul acestei teorii a fost Foma Akvinsky, voia Domnului Dumnezeu. Se credea că statul este cea mai înaltă formă de organizare a oamenilor, și legămintele, trimise de Dumnezeu, ar trebui să ia forma legii. În acest caz, statul trebuie să gestioneze singura persoană - „vicarul lui Dumnezeu pe pământ“ monarhul, care, în esența ei este Această teorie reflectă perfect realitățile Evului Mediu. Trebuie remarcat faptul că, în lumea modernă există state care sunt construite tocmai pe această bază. În același timp, ele reflectă nu numai credința creștină.

Teoria doilea - patriarhal. Originea statului și a legii, potrivit ei, este justificată pe baza postulatul sanctitatea familiei. Astfel, strămoșul statului este familia, care se află în procesul de dezvoltare a acesteia, a crescut la dimensiunea țării. O sursă de drept , în conformitate cu această teorie este voința tatălui (patriarhul). În principiu, pentru perioada de până în secolul al XX - lea, aceste puncte de vedere au dreptul de a fi, și chiar mai mult au fost întărite de faptul existenței monarhiilor absolute. Istoria Stat și Drept Rusă confirmă parțial această teorie.

Teoria În al treilea rând, este o teorie a violenței. Potrivit acesteia, cauzele și condițiile statului își au originea în principiul supraviețuirii celui mai adaptat. Autorii, dintre care unul a fost K.Kautsky E.Dyuring și a susținut că, în procesul de dezvoltare a societății umane a fost întotdeauna o necesitate de depunere și de gestionare a celor puternici asupra celor slabi. Și pentru că dispozitivul „instituționalizate violență“ și a normelor care perpetuează acțiunea puternică, care a primit ulterior statutul de drept a fost stabilit.

Teoria a patra - patrimoniale. Ea se bazează pe faptul că originea statului și legea se bazează pe proprietatea terenurilor. Astfel, formarea statului ca fenomen juridic se datorează faptului că în jurul valorii de un individ concentrat cea mai mare parte a terenului potrivit pentru un tratament. Restul au fost obligați să ia aceste zone de inchiriat pe condițiile înaintate de către proprietarul terenului. Este aceste condiții și au fost ulterior statutul de drept.

Teoria a cincea, ea a fost de acord. Originea statului și legea sa bazat pe un contract social. JJ Rousseau, Gugo Grotsy și multe alte figuri iluministe a dat lumii ideea că statul a apărut din cauza faptului că, la un moment dat, oamenii au fost de acord să vină împreună într-o anumită organizație și să transfere o parte din drepturile sale de a gestiona un anumit grup de indivizi mai proeminente. Ca urmare, acesta din urmă a dezvoltat acceptabil pentru majoritatea standardelor de conduită, care erau legea.

Teoria Șase - psihologice. Spencer, Troubetzkoy, Petrazhitsky Freud a susținut că statul ar putea fi format numai cu condiția ca unii doresc să gestioneze, și alții - (o mult mai mult) să se supună. Ei au atribuit acest lucru faptul că caracterul unei persoane este dispusă fie pe primul principiu, sau al doilea. Prin urmare, este necesar să se creeze o structură care să ia în considerare tendințele de mai sus.

Teoria a șaptea - materialistă. Prezentată de Marx și Engels, se explică faptul că guvernul a venit de la transformat sistemul comunal primitiv, precum și dreptul - de privilegiile și tabuurile. Impulsul pentru astfel de schimbări au fost factorii socio-economici.

Nu putem spune că oricare dintre teoriile este singura corectă. Istoria Stat și Drept, Rusia a susținut în mod repetat acest postulat. După studiu profund oferă o oportunitate de a confirma și elemente materialiste, și postulate ale teoriei violenței, precum și argumentele patriarhale și patrimonială. Ceea ce dovedește încă o dată că problema formării statului și de drept este încă de lucru.