Teoria originii violenței de stat

Una dintre principalele teorii ale originii statului - o teorie a violenței. Este relativ nou, așa cum a fost dezvoltat în 19-20 secole. reprezentanții ei cred că legea și statul a apărut ca urmare a violenței (extern sau intern). Războiul dintre triburi primitive au făcut câștigătorii de clasa conducătoare, care a creat statul și a folosit-o pentru a-și consolida puterea asupra învinșilor.

Teoria violenței (în familie) a fost dezvoltat de economistul german și filozof Evgeniem Dyuringom, care credea că statul a fost format ca urmare a violenței în familie a unui grup de oameni peste alta. Ca urmare, înrobirea celor slabi mai puternice vine împărțirea în clase, există o proprietate privată și apare statului.

sociolog polonez-austriac L.Gumplovich credea că statul și dreptul de a fi apărut ca o consecință a violenței externe, ca urmare a coliziunii a două grupuri sociale primare. Tribe învinșilor devin sclavi, iar tribul câștigătorilor - clasa conducătoare. Pentru a controla sclavii este nevoie pentru a schimba un nomad la o viață stabilit. Ca urmare a dezvoltării agriculturii.

Pentru a crea un aparat de câștigători dominația organizației și menținerea ordinii. Teoria violenței (externe) sugerează că sclavia nu poate avea loc în același trib, ca și membrii săi fac parte din același grup social și, prin urmare, este posibilă doar ca urmare a vrăjmășie inter-tribale. Sclavia este văzută ca un element necesar al formării statului, care a avut un impact semnificativ asupra dezvoltării relațiilor economice în societate. Dreptul de a crea câștigători pentru a menține inegalitatea, și, prin urmare, atitudinea negativă L. Gumplowicz la teoria „statului de drept.“ În evoluția conștiinței tribale merge la moșiile. Dezvoltarea instituției proprietății private, există o stratificare a societății.

Teoria violenței statului de origine și dreptul de a se dezvolta ca Karlom Kautskim, care credea că principalul factor de originea lor - singurul război (violență externă). Tribul câștigătoare presupune țara învinșilor, o supune el însuși și ne face să funcționeze, și, de asemenea, să plătească tribut.

Învinse au devenit fermieri, de obicei, stabilit precum și câștigătorii au fost fermieri nomade. Ulterior, există o diviziune în clase, creează un aparat represiv, care se transformă în stat. Kautsky neagă posibilitatea unui stat, ca urmare a expunerii interne, considerând că acesta este creat din mai multe comunități, dintre care unul este clasa conducătoare a exploatatori, iar restul - clasei asuprite. Ulterior, statul este transformat în organism care efectuează protecția nu este numai puternic, dar, de asemenea, slab, care își propune să ofere armonia universală.

Teoria violenței statului de origine are argumente pro și contra. Ea are într-adevăr dreptul de a exista, așa cum violența a avut loc în cazul unui număr de state. Chiar și acum există o mulțime de conflict peste împărțirea sferelor de influență economică, și câștigarea statului se extinde dreptul de proprietate de către un adversar mai slab. În același timp, nu ia pe deplin în considerare factorii socio-economici. Pentru apariția statului necesită un anumit nivel de dezvoltare economică a societății, pentru a menține aparatul de stat. Teoria violenței respinge în totalitate celelalte teorii, subliniind că aceasta este singura sursă de drepturi de educație și de stat, și a contribuit doar la progresul războiului.