Dragostea ca valoare

Dragostea ca valoare (Iubirea ca Valorizarea). Acest tip de iubire este împărțit în două subtipuri:

1) subiectul valorilor iubitoare ale iubirii în sine, și dragostea este înțeleasă ca o evaluare a calității subiectului iubirii în ceea ce privește iubitoare;

2) subiectul devine valoros pentru iubitul din cauza iubirii sale pentru el, t. E. În acest caz, iubirea înțeleasă ca calitatea pe care subiectul dă (cadouri) gustul.

Prima versiune aderă J. David Wellman, care să justifice logica lui Kant, care este în mod clar diferită de demnitatea prețului (de fapt, Kant a atras atenția asupra diferenței dintre mijloacele și obiectivele în dragoste). Folosind o metaforă economică, putem presupune că prețul de a avea un mijloc de a avea o valoare care poate fi comparat cu costul de alte lucruri prin preț. Acest lucru înseamnă că un favorit poate fi schimbată fără pierderi de valoare. Prin contrast, având demnitate înseamnă a avea o valoare care este lipsit de sens în comparație cu cealaltă valoare. Cu alte cuvinte, produsele au prețuri, și oameni demnitate, care nu pot fi comparate. Potrivit lui Kant, demnitatea noastră ca ființe umane își are originea în natura noastră rațională, capacitatea noastră de a fi motivată de motive pe care le sunt incluse automat în definirea obiectivelor noastre și să răspundă la valorile, asimilate de noi în lume. Prin urmare, una dintre manifestările naturii noastre raționale este respectul pentru demnitatea reacției altor persoane.

Ceea ce ne obligă să respectăm persoana? Wellman a spus, este că „egoismul limitează“ și, astfel, ne împiedică relația cu obiectul iubirii ca un mijloc de a atinge obiectivele noastre. El crede că dragostea seamănă cu răspunsul la demnitatea persoanei, și anume, și anume demnitatea este obiectul iubirii noastre, precum și sursa acesteia. Dar, dragoste și respect, există diferite tipuri de răspuns la aceeași valoare. Dragostea nu se reține iubirea de sine. Mai degrabă, restrîngerea emoțiile noastre, adică, Ea ne jefuieste emoțională auto-apărare în fața celorlalți și, astfel, ne slăbește. Acest lucru înseamnă că interesul, fascinație, simpatie, etc, care sunt de obicei asociate cu dragoste, nu fac dragoste, ci sunt mai degrabă rezultatul normal și iubirea poate fi fără ele.

Wellman nu sa deranjat să răspundă, rezultând în ele sunt enumerate de reacție (interes, etc.) și ce este dragostea? (Pentru un motiv sau altul, mă simt ca spunând: cu nasul!) Cel mai important lucru el are o altă iubire - este tot același răspuns la fond, dar nu fiecare persoană. ( „Iubirea este cel mai bun răspuns la avantajul maxim al celuilalt.“) De ce este un astfel de răspuns nu este acordat tuturor? În cazul în care este linia de alegere? Wellman consideră că selecția are loc atunci când unii oameni arată capacitatea de a-și exprima demnitatea lor ca o persoană, în timp ce alții sunt în măsură să aprecieze acest avantaj, care, cu toate acestea, pentru un motiv oarecare, se transformă vulnerabilitatea emoțională. Astfel, există o corespondență între comportamentul „iubirii subiect“ și „evaluare“ a subiectului iubitor.