Ce este interacțiunea simbolică?

În știința sociologică modernă există câteva teorii destul de mari care pot fi numite paradigmatice. Interacționismul simbolic este una dintre aceste teorii, care se bazează pe faptul că interacțiunile (interacțiunile) oamenilor în societate apar prin comunicare, care se bazează pe producerea și recunoașterea anumitor simboluri. Persoana reacționează indirect la stimulii lumii naturale și sociale externe, înțelege realitatea prin imagini, semne, simboluri și schimbă aceste simboluri în procesul comunicării interpersonale. Interacționismul simbolic, al cărui reprezentanți proeminenți au fost sociologii americani JG Mead (1863-1931) și G. Blumer (1900-1986), analizează interacțiunile sociale în conținutul lor simbolic. Conceptul de bază al acestei teorii este interacțiunea (interacțiunea), care este schimbul de simboluri.

Interacționismul simbolic al lui J. Meade se bazează pe faptul că reprezentarea realității de către individ este determinată de experiența sa de a comunica cu ceilalți oameni și în special cu percepția sa asupra lumii, a lui și a altor oameni, astfel încât aceasta este o viziune relevantă și semnificații simbolice ale realității sociale a altor oameni. Potrivit lui J. Mead, societatea și individul social ("eu" social) sunt constituite în ansamblul proceselor de interacțiune interindividuală. Teoria interacțiunii simbolice spune că un simbol poate însemna orice obiect, eveniment sau fenomen și presupune reacția unei anumite persoane la acesta, care poate fi exprimată în anumite acțiuni sociale corespunzătoare unui simbol dat. În plus, un simbol este un mijloc prin care o persoană poate comunica și interacționa cu ceilalți. simbolic interacționism În Sociologia se bazează pe interpretarea comportamentului uman, în care personajele care poartă informații semnificative sunt "văzute".

Cel mai important merit al lui J. Meade este teoria rolului personalității pe care a dezvoltat-o , conform căreia personalitatea, specificitatea și trăsăturile sale specifice sunt determinate prin rolurile sociale pe care le îndeplinește, iar activitatea individului în acest caz este totalitatea rolurilor sale sociale incluse în sistemul lingvistic al simbolurilor și al altor simbolice sisteme. Prin procesul de acceptare a rolurilor sociale, individul își dezvoltă capacitatea unei persoane de a se reprezenta ca obiect al gândirii sale.

Sinele uman în dezvoltarea sa trece prin două etape:

1) stadiul jocului, când copilul începe să joace roluri care nu sunt ale lui (profesor, doctor, pilot);

2) etapa de concurs, când, participând la concursuri, copilul se vede dincolo de ochi, prin ochii altor copii.

Orice grup social care dă individului un sentiment de organizare, Mead îl numește: "generalizat altul". Fiecare individ se vede din poziția unui "alt generalizat".

Următorul și studentul lui J. Mead, omul de știință american Herbert Bloomer, a dezvoltat postulatele inițiale ale acestei teorii. Potrivit lui G. Blumer, interacțiunea simbolică se bazează pe trei postulate de bază:

1) O persoană acționează mai mult pe baza valorilor pe care le dă obiectelor, evenimentelor și fenomenelor, mai degrabă decât reacționând pur și simplu la stimuli naturali și sociali externi;

2) Valorile simbolice nu sunt atât de fixe, constante, formulate în avans, cum sunt create, dezvoltate și schimbate în situații de interacțiune;

3) Valorile simbolice sunt rezultatul interpretărilor efectuate în contexte de interacțiune (interacțiuni).

În lucrările sale, G. Bloomer a examinat în detaliu comportamentul colectiv al oamenilor, bazat pe semnificații comune, simboluri, așteptări împărtășite de un grup social. Aceasta, cel mai adesea, comportamentul conștient al indivizilor în echipă, dar există și un comportament spontan al grupului, cum ar fi acțiunea mulțimii, panica etc. Un astfel de comportament poate apărea în circumstanțe de încălcare a valorilor acceptate, a formelor obișnuite de existență. G. Blumer, alături de grupuri spontane, a investigat, de asemenea, formele stabile de comportament social - mișcările sociale, precum și mișcările revivaliste și cele naționaliste, cu o organizare structurală clară și formate pe baza unor semnificații general acceptate.