Care este ritualul bisericii din Ortodoxie?

Biserica ortodoxă a stabilit tradiția de a efectua multe ritualuri care afectează viața unui credincios în moduri diferite, dar, în același timp, întotdeauna stabilește legătura cu Dumnezeu. Unii dintre ei au venit la noi din perioada biblică și sunt menționați în Sfânta Scriptură, alții au o origine mai târzie, dar toți, împreună cu sfintele taine, sunt parte integrantă a fundației spirituale comune a credinței noastre.

Diferența dintre ritualuri și sacramente

Înainte de a începe să vorbim despre ritualurile bisericești în Ortodoxie, este necesar să subliniem diferența lor fundamentală față de alte forme de acțiune sacră, numite sacramente, și cu care sunt adesea confundate. Domnul ne-a dat 7 sacramente: botezul, pocăința, ungerea, căsătoria, comuniunea, ungerea, preoția. Când sunt comise, harul lui Dumnezeu este comunicat invizibil credincioșilor.

În același timp, ritualul bisericii este doar o parte a realității pământești care ridică spiritul uman până la adoptarea sacramentului și conduce conștiința sa la fapta credinței. Trebuie să ne amintim că toate formele ritualice primesc semnificația lor sacră doar prin rugăciunea însoțitoare. Numai datorită ei, acțiunea poate deveni un ritual, iar procesul extern - devine un rit.

Tipuri de ritualuri ortodoxe

Cu o mare convenționalitate, toate riturile ortodoxe pot fi împărțite în trei categorii. Primele sunt ritualurile liturgice, care fac parte din ordinea generală a vieții bisericești liturgice. Printre acestea se află și Îndepărtarea Sfântului Giulgiu, desfășurată în Marea Vineri, binecuvântarea de tot a apei, precum și consacrarea artei (pâinea dospită) la săptămâna Paștilor, ungerea rituală a bisericii cu ulei, efectuată dimineața, și o serie de altele.

La următoarea categorie apar așa-numitele ritualuri de zi cu zi. Acestea includ consacrarea locuinței, diverse produse, inclusiv semințele și răsadurile. Apoi trebuie să numim consacrarea bunelor angajamente, cum ar fi începutul postului, călătoria sau construirea unei case. Același lucru trebuie atribuit ritualurilor bisericești ale decedatului, care includ o gamă largă de acțiuni ritualice și ritualice.

În sfârșit, a treia categorie este riturile simbolice stabilite în ortodoxie pentru a exprima anumite idei religioase și sunt un simbol al unirii omului cu Dumnezeu. În acest caz, un exemplu viu este semnul crucii. Acesta este și un ritual bisericesc, care simbolizează amintirea suferințelor suferite de Mântuitorul și, în același timp, servind ca un gard fiabil împotriva acțiunii forțelor demonice.

ungerea

Să ne ocupăm de unele ritualuri frecvente. Toți cei care au fost prezenți la biserică dimineața (închinarea făcută dimineața) au devenit martori și poate un participant la ritual, în care preotul face o ungere cruce a frunții credinciosului cu un ulei consacrat numit ulei.

Acest ritual bisericesc se numește ungere. El simbolizează mila lui Dumnezeu turnată asupra omului și el a venit la noi din vremurile Vechiului Testament, când Moise a poruncit să ungă cu ulei sfânt al lui Aaron și al tuturor urmașilor săi - slujitori ai templului din Ierusalim. În Noul Testament, apostolul Iacov în mesajul său conciliar menționează efectul său vindecător și spune că acesta este un ritual bisericesc foarte important.

Soborozhdenie - ce este?

Pentru a preveni o posibilă greșeală în înțelegerea a două ritualuri comune - ritualul ungerii și sacramentul de sabotaj - este necesară o clarificare. Faptul este că fiecare dintre ele folosește un ulei conservat de petrol. Dar dacă în primul caz acțiunile preotului sunt de natură pur simbolică, în cel de-al doilea caz, acestea au ca scop să-i aducă harul lui Dumnezeu.

În consecință, sacramentul din Sobor este un sacrament mai complex și, conform canoanelor bisericești, sunt executați șapte preoți. Numai în cazuri extreme este permisă de un preot. Ungerea cu untdelemn se face de șapte ori, în timp ce citim pasaje din Evanghelie, capitole din epistola apostolilor și rugăciuni speciale pentru această ocazie. În același timp, ceremonia bisericească a chrismării, așa cum am menționat mai sus, constă numai în faptul că preotul, binecuvântat, pictează semnul crucii pe fruntea credinciosului cu ulei.

Ritualurile legate de sfârșitul vieții pământești a omului

Un loc important este, de asemenea, ocupat de ritualul bisericii de înmormântare și de amintirea ulterioară a decedatului. În Ortodoxie, aceasta are o importanță deosebită având în vedere importanța momentului când sufletul uman, lăsând carnea perisabilă, trece în veșnicie. Fără a atinge toate părțile sale, vom trăi doar pe cele mai importante puncte, dintre care funeraliile merită o atenție deosebită.

Acest serviciu funerar poate fi efectuat pe decedat o singură dată, spre deosebire de requiem, litiu, amintire etc. Constă în citirea (cântarea) textelor liturgice stabilite, iar pentru poporul mondial, călugării, preoții și copiii, ordinea lor este diferită. Scopul slujbei funerare este de a cere Domnului scutirea de păcate a sclavului său nou-născut (sclav) și de a acorda pace sufletului care a părăsit corpul.

În plus față de serviciul de înmormântare, tradiția ortodoxă prevede și o ceremonie atât de importantă ca o ceremonie. Este, de asemenea, un cântec de rugăciune, dar în timp este mult mai scurt decât serviciul de înmormântare. Este obișnuit să se efectueze un serviciu de memorial în a 3-a, a 9-a și a 40-a zi după moarte, precum și la aniversarea sa, ziua de naștere și ziua de naștere a decedatului. Când se scoate corpul din casă, precum și în timpul comemorării bisericii a decedatului, se face o altă ceremonie a serviciului funerar - litiu. Este oarecum mai scurtă decât serviciul funerar și trece, de asemenea, în conformitate cu regulile stabilite.

Consacrarea locuințelor, a hranei și a începuturilor bune

Sfințirea în tradiția ortodoxă se numește ritualuri, ca urmare a căruia binecuvântarea lui Dumnezeu coboară asupra omului și a tot ceea ce îl însoțește în această viață pământească. Conform învățăturii bisericii, până la a doua venire a lui Hristos în lumea din jurul nostru, dușmanul rasei umane, diavolul, își va crea invizibil propria sa lucrare neagră. Suntem sortiți să vedem manifestări externe ale activității sale oriunde. Este imposibil ca un om să se împotrivească lui fără ajutorul puterilor cerești.

De aceea este atât de important să ne curățăm casele cu ceremonii bisericești de prezența forțelor întunecate în ele, pentru a împiedica pe cel rău să intre în noi împreună cu mâncarea gustoasă sau să pună obstacole invizibile în calea eforturilor noastre bune. Totuși, trebuie amintit că orice ritual, precum și un sacrament, câștigă forță numai sub condiția credinței neabătută. Pentru a sfinți orice, în timp ce îndoiala de eficacitatea și puterea ritului, este un act gol și chiar păcătos, la care ne-a împins invizibil tot același dușman al rasei umane.

Sfântul Sinod

Este imposibil să nu menționăm ritualul consacrării apei. Conform tradiției stabilite, educația pentru apă (consacrarea apei) este mică și mare. În primul caz, este efectuat de mai multe ori pe parcursul anului în timpul serviciului de rugăciune și al sacramentului botezului. În al doilea rând, acest ritual se face o dată pe an - în timpul sărbătorii Bobotează.

Este întemeiată în memoria celui mai mare eveniment descris în Evanghelie - scufundarea lui Iisus Hristos în apele Iordanului, care a devenit prototipul spălării tuturor păcatelor omului, care au loc în stilul sfânt, care deschide calea către sânul bisericii lui Hristos.

Cum poate să mărturisești să primești dezlegarea?

Pocăința Bisericii în păcate, indiferent dacă au fost comise deliberat sau prin ignoranță, se cheamă mărturisire. Fiind un sacrament și nu un rit, mărturisirea nu are nici o legătură directă cu subiectul acestui articol, dar totuși o vom discuta pe scurt cu privire la importanța sa extremă.

Sfânta Biserică învață că toți cei care merg la mărturisire trebuie să se împace în primul rând cu vecinii săi, dacă ar avea certuri cu ei. În plus, trebuie să se sinucide cu sinceritate față de ceea ce a făcut, altfel cum poate să mărturisească fără să se simtă vinovat? Dar acest lucru nu este de ajuns. De asemenea, este important să avem o intenție fermă de a ne îmbunătăți și de a continua să ne străduim pentru o viață dreaptă. Fundația principală pe care se construiește mărturisirea este credința în mila lui Dumnezeu și speranța iertării Sale.

În lipsa acestui ultim și cel mai important element, pocăința este inutilă. Un exemplu în acest sens este Evanghelia lui Iuda, care sa pocăit că el ia trădat pe Isus Hristos, dar el a fost atârnat din cauza lipsei de credință în mila Lui nemărginită.