Boboteaza - Botezul Domnului. Istoricul de vacanță

Ce face Sf Boboteaza - Botezul Domnului? istoria de vacanță, ei vechi și mai târziu a schimbat sensul vor fi discutate în acest articol. De asemenea, vă spun despre modul în care pentru a sărbători această zi este diferite națiuni creștine. Ce să spun și ce să facă în această vacanță? Ce alimente rituale să mănânce? Ar trebui să ne repede în această zi? O atenție deosebită se va sărbători acest festival în estul slavii.

Sf Boboteaza - Botezul Domnului: descriere

Ce face acest eveniment Noul Testament? Toate cele patru evanghelii canonice menționează Botezul lui Hristos. Istoria Bobotezei este descrisă după cum urmează. Fiind în jurul vârstei de treizeci de ani, Mântuitorul a decis să se deschidă la oameni - își dezvăluie natura Sa divină. „În acele zile, - spune el evanghelistul Matei - Ioann Krestitel predicat și a spus:“ căi directe Predugotovte la Domnul și să se pocăiască de păcatele sale, căci Împărăția cerurilor este aproape ". „A fost un om al lui Dumnezeu - ecouri John - El a fost trimis să mărturisească despre Lumină, ca toți să creadă în El.“ Când Hristos a venit aproape de malul râului Iordan, în cazul în care a venit evreii mulțimile, Ioann Predtecha a spus, „Eu trebuie să fiu botezat de tine“ , ceea ce înseamnă , prin urmare , că stropirea materialului cu apă - nimic în comparație cu investiția în Duhul Sfânt. Dar Domnul a spus: „Deci, trebuie să îndeplinească adevărul.“ Și când Ioann Krestitel stropit cu apă, „cerurile deschise, Duhul Sfânt a coborât ca un porumbel și o voce a spus, Acesta este Fiul Meu prea iubit.“

Sf Boboteaza - Boboteaza: istoria de vacanță

Prima mențiune a sărbătoririi acestei zile datează din secolul al doilea. Despre festival spun gnosticii, și un teolog bine-cunoscut, Clement din Alexandria. Inițial, evenimentul a fost interpretat ca „Deschiderea Hristos poporului.“ Celebrarea a dobândit un caracter de masă, mai întâi în partea de est a Imperiului Roman, iar apoi - în vest. În această zi - al șaselea ianuarie - au fost onorate doar trei evenimente din viața lui Isus în lumea noastră: de Crăciun, închinarea Magi și Bobotează - Botezul Domnului. Și recent, a fost interpretată ca începutul serviciului altora, executarea misiunii. După aceea, Isus a îndepărtat în pustie și postul acolo timp de patruzeci de zile, fiind ispitit de Satana. Și apoi El face prima sa minune - nunta din Cana. Acesta este motivul pentru care biserica timpurie botezat novici (au fost numite „acord“), în această zi. Primul-au botezat cu apă, și apoi - cu Duhul Sfânt. Dar, cu sărbătorile au fost împărțite în timp. Craciunul a fost sarbatorit pe 25 decembrie, iar sosirea magilor și Botezul - 6 ianuarie.

Celebration în Evul Mediu

De-a lungul secolelor, semnificația evenimentelor descrise în cărțile Noului Testament a început să fie percepută în mod diferit. a fost făcut accentul pe valoarea botezului cu apă. In timp ce Ioann Predtecha însuși a negat că el este un profet sau mesia. El a spus: „Cineva va veni, mai mult decât mine, și eu nu sunt vrednic ... eu vă botez cu apă pământului. El va face acest lucru prin Duhul Sfânt, și chiar foc ". Cu toate acestea, Boboteaza - Botezul Domnului a primit o altă interpretare - celebrarea Sfintei Treimi. Sa considerat că, în timpul acestui eveniment, poporul mozaic Dumnezeu Tatăl deschis. Fiul a arătat un exemplu în spălarea păcatelor apă de spălare. Și a fost Duhul Sfânt ca un porumbel. Cu toate acestea, vechi „vestigii“ celebrarea a persistat. De exemplu, în Botezul lui Hristos au acceptat kutyu (sochivo), precum și de Crăciun. Odată cu divizarea Bisericilor din Vest (Roman) și de Est festival (bizantin) a primit interpretări diferite în tradițiile lor. În Ortodoxie, el a fost numit Epifanes, sau Teofania (din greacă „Boboteaza“. De asemenea, această sărbătoare a fost numit „Lumina Sfântă“. Astfel, cel mai important în cazul în Evangheliile descris Biserica a văzut în deschiderea cerurilor, coborârea Duhului Sfânt și vocea lui Dumnezeu Tatăl. În vacanță de catolicism numit Manifestatio - o aprobare fenomen.

interpretarea târziu

De îndată ce vacanța de Crăciun și Bobotează lui Hristos sunt separate în timp (decembrie douăzeci și cincea și a șasea din ianuarie), sensul ultimului eveniment a fost să regândească teologii ambelor Biserici. Înapoi în secolul VI în Imperiul Bizantin, așa cum dovedește istoria, Boboteaza Boboteaza a însemnat începutul performanței misiunii lui Hristos. Și după o mie de ani accentul sa mutat la fontul bisericii scăldat miraculousness. Întreaga tradiție a celebrare a acestei sărbători este acum membru al sfințirii preoților în apă. În tradiția occidentală, „Manifestare“, a câștigat înțelegerea fenomenului oamenilor persoane ale Trinității - adică, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. În plus, în această zi și comemora sosirea magilor ( „Adorația“). În țările în care se vorbește limba spaniolă, este sărbătoarea „Three Kings» ( «Los Reyes Magos») a decis să facă cadouri copiilor, nu de Crăciun. Adevărata valoare - „ai pregătit sufletul în slujba lui Dumnezeu“, așa cum a solicitat Ioann Krestitel - a fost uitat.

Interpretarea Epifaniei în tradițiile qatarezi

La rândul său , de două mii de ani (aproximativ 1000), atunci când Roman și Biserica Ortodoxă a luptat activ pentru putere în această lume, a existat un ordin monahal , ai cărei membri sunt literalmente lipite de poruncile lui Hristos. Ei au învățat că „lumea zace în cel rău“ (1 Ioan. 5:19) și că apa material nu face nici un miracol. Această Biserică de creștini buni, care adversarii au erezia qatarez și fizic în secolele distruse XIII-XIV, nu au sărbătorit Boboteaza - Botezul Domnului. Calea spre inima - acesta este mesajul principal pe care călugării au văzut în cazul descris de Evanghelii. Înainte de a lua crucea de fapte bune și să urmeze pe Hristos (Marcu 10: 21), trebuie să curețe inima de păcat. Ele nu sunt materiale elimină apa și pocăință sinceră. La urma urmei, așa cum a învățat Ioann Predtecha. El a spus: „Pocăiți-vă, căci Împărăția cerurilor.“ Înainte ca sufletul este botezat de Duhul Sfânt pentru a deveni „templul lui Dumnezeu“, ar trebui să fie liber de păcat. Căci dacă un om orb conduce un om orb, ambele vor fi în groapă.

Botezul lui Hristos în canonul bisericii

În ortodoxă tradiția, acest douăsprezece sărbători mari ale Domnului. de la Nașterea Înălțarii - Deci zile asociate cu evenimente din viața lui Isus Hristos în lume onorat. Boboteaza este celebrat Sfânta Bobotează este acum 19.01. Conform calendarului iulian , această dată corespunde cu al șaselea ianuarie. În ajunul clerul și credincioșii ar trebui să respecte o rapid strictă. Prin urmare, kutia furnizate în această zi se numește „foame“. Pe de vacanță în sine cler îmbrăcați în haine albe. Preoti sfințim apă de două ori. Pentru prima dată, cu o zi înainte de Marea agiasmoy (rit special de botez), iar a doua oară - în timpul Sfintei Liturghii. Prin urmare, o vacanță în limba ucraineană numită „Vodohrescha“ sau „Jordan“ (în onoarea râului, în cazul în care Crucea Mântuitorului). Acesta marchează sfârșitul sărbătoririi Crăciunului Yuletide.

Celebrarea în tradiția populară

Și, după cum sa menționat Botezul Domnului - Sf Boboteaza în creștinii din est? În Rusia, Ucraina, Belarus, Bulgaria, în această zi preoții „consacrat de apă.“ Acest lucru se întâmplă la fel ca în biserici - în cuve, și pe râuri sau lacuri. În cazul în care foarte frig și iazuri congelare, special făcut gaura, numit „Jordan“. Se crede că astfel de scufundare în puțuri spală toate păcatele și aduce sănătatea organismului. Mai ales, este necesar să se cufunda în „Iordan“ cei care au folosit descântece de Crăciun. Având în vedere că Biserica consideră o ghicire păcat. În Ucraina, prima persoană din țară în ziua de azi, o baie în râu. Un preot bulgar aruncă o cruce în apă. Credincioșii (mai ales tineri) se arunca cu capul pentru el. Se crede că cel care va ridica o cruce pe suprafață, de așteptare pentru noroc. Laicii transporta apa de la biserică, și se bea încet pe tot parcursul anului, crezând că tratează diferite boli.

Celebration în Europa de Vest

În catolicism zi 06 ianuarie, Boboteaza - Botezul Domnului, este acum pe deplin legat de sosirea magilor. În bisericile Sfințiți tămâie, cretă, și apă. Copiii merg la casele lor și proprietarii lor dau sub formă de cadouri, dar pentru copii este pictat pe ușile „C + M + B“. Aceasta este scrisorile inițiale ale numelor celor trei regi - Caspar, Melchior și Balthasar. Dar inscripția poate fi interpretată ca «Christus mansionem benedicat» ( «Hristos să binecuvânteze această casă"). Chiar și în această zi, preparată în mod tradițional „Pie Magilor.“ Aluatul este copt moneda, fasole sau o figurină. Turta este tăiat și distribuit membrilor familiei. Oricine a primit o „surpriză“ pentru a fi fericit tot timpul anului.