Teoria civilizațiilor locale: explicația originii diferitelor culturi

Mulți filozofi de frunte și istoricii au căutat explicații ale dezvoltării inițiale a regiunilor individuale, țări, culturi, și omenirea în ansamblul ei. Această problemă savanți interesate, cum ar fi Oswald Spengler, The Schubart, H. Danilevky, F. Northrop, și altele. Teoria cea mai reprezentativă și interesantă a culturilor civilizatoare sunt Toynbee de lucru. Teoria lui a civilizațiilor locale este considerată pe scară largă o macrosociology capodoperă.

Cercetarile sale, el a fondat pe afirmația că adevăratul obiect de studiu ar trebui să fie societăți, care au mult mai mare măsură , în spațiu și durată de viață decât statele-națiune obișnuite. O astfel de societate - civilizația locală.

Este culturi de civilizație există mai mult de 20. Acestea includ un rus ortodox occidental, bizantin ortodox, antic, indiană, arabă, sumeriană, chineză, egipteană, andină, mexican, hitită și alte civilizații. Toynbee, de asemenea, se concentreaza pe cinci „născuți morți“ și patru civilizații care au stabilit în dezvoltarea - momadicheskaya, Eskimo, Spartan și otoman. Mă întreb de ce unele culturi sunt în curs de dezvoltare dinamic, în timp ce altele se opresc in dezvoltarea primele etape ale existenței sale.

Originea civilizațiilor nu poate fi explicată prin influența factorilor individuali , cum ar fi mediul geografic, criteriul rasial, agresivitatea sau condițiile favorabile, și prezența în societate a minorității creatoare. Teoria civilizațiilor locale susține că singurul grup în cazul în care există mai mulți dintre acești factori se combină pentru a evolua în cultura civilizațională. Comunități în cazul în care aceste condiții nu sunt disponibile, stați la nivel dotsivilizatsionnom. De exemplu, moderată pentru un mediu propice va arunca intotdeauna o provocare pentru societate prin crearea de probleme pe care trebuie să le înțeleagă și să se ocupe cu utilizarea abilităților creative. Această societate trăiește pe principiul call-back și este mereu în mișcare, pentru că el nu cunoaște odihnă. Prin urmare, în cele din urmă va crea o cultură a civilizației.

Teoria civilizațiilor locale spune că istoria umană este percepută ca o istorie comună a culturilor locale ale civilizației , care merge de la nașterea - zori - declinul - dispariția. Fiecare dintre ele este unic. Semne de civilizație - este un nucleu creativ în jurul căruia au format forme originale ale vieții spirituale precum și organizarea economică, socială și politică.

O cultură civilizație locală poate genera alte. De exemplu, Grecia antică a condus la apariția de vest, ortodocșii ruși și culturile moderne grecești ortodoxe. În cazul în care civilizația își pierde nucleul său cultural și creativ, aceasta duce la moartea sa. Cultura este viabilă, atâta timp cât se poate răspunde în mod adecvat la provocările externe care amenință însăși existența.

Teoria civilizațiilor locale Toynbee solicită să renunțe la „zapadnotsentristskih“ punctele de vedere și de a opri având în vedere cultura, care sunt de neînțeles pentru societatea occidentală și nu se încadrează în viziunea sa asupra lumii, „înapoi“ sau „barbar“.