Mitropolitul Stefan Yavorsky: biografie, vizualizări

Un activist al Bisericii Ortodoxe Ruse, Ștefan Yavorsky, a fost un mitropolit al lui Ryazan și un locum tenens al tronului patriarhal. Sa ridicat datorită lui Peter I, dar a avut o serie de dezacorduri cu regele, care în cele din urmă s-au transformat într-un conflict. Cu puțin înainte de moartea locum tenens, Sinodul a fost creat, cu ajutorul căruia statul a subordonat complet Biserica în sine.

Anii de început

Persoana religioasă viitoare Stefan Yavorsky sa născut în 1658 în orașul Yavor, în Galicia. Părinții lui erau săraci nobili. Conform termenilor Tratatului de pace de la Andrusov din 1667, pământul lor a fost în cele din urmă transferat în Polonia. Familia ortodoxă a lui Yavorski a decis să părăsească Yavor și să se mute la malul stâng al Ucrainei, care a devenit parte a statului Moscova. Noua lor patrie a fost satul Krasilovka din apropierea orașului Nezhin. Aici, Ștefan Yavorsky (în lume a fost numit Semyon Ivanovici) și-a continuat educația.

În tinerețe, se mutase deja la Kiev, unde a intrat în Colegiul de Mohyla din Kiev. A fost una dintre principalele instituții de învățământ din sudul Rusiei. Aici Stefan a studiat până în 1684. El a atras atenția viitorului mitropolit al Kievului Varlaam Yasinsky. Tânărul se distinge nu numai prin curiozitate, ci și prin abilități naturale remarcabile - o înțelegere a memoriei și atenției. Varlaam la ajutat să studieze în străinătate.

Studiu în Polonia

În 1684 Stefan Yavorsky sa dus la Rzeczpospolita. A studiat cu iezuiții din Lvov și Lublin, sa familiarizat cu teologia din Poznan și Vilna. Catolicii au acceptat-o numai după ce tânărul discipol sa convertit la Uniat. Ulterior, această acțiune a fost criticată de oponenții săi și de cei răi în Biserica Ortodoxă Rusă. Între timp, Uniates a devenit numeroși oameni de știință care au dorit să acceseze universitățile occidentale și bibliotecile. Printre ei au fost, de exemplu, Epifania Ortodoxă Slavonetsky și Innokenty Gisel.

Studiul lui Yavorsky în comunitatea poloneză-lituaniană sa încheiat în 1689. A primit o diplomă occidentală. De câțiva ani în Polonia, teologul a învățat artă retorică, poetică și filosofică. În acest moment, sa înfăptuit, în final, viziunea sa asupra lumii, care a determinat toate acțiunile și deciziile viitoare. Nu există nici o îndoială că catolicii iezuiți au insuflat în elevul lor o puternică dispreț față de protestanți, împotriva cărora ar fi mai târziu să o facă în Rusia.

Întoarceți-vă în Rusia

Revenind la Kiev, Stefan Yavorsky a renunțat la catolicism. Academia locală a luat-o după test. Varlaam Yasinsky la sfătuit pe Yavorsky să accepte o ordine monahală. În cele din urmă, el a fost de acord și a devenit călugăr, luând numele Ștefan. La început el a fost un novice în Kiev-Pechersk Lavra. Când Varlaam a fost ales Mitropolit, el ia ajutat pe protestatul său să devină profesor de retorică și retorică la Academie. Yavorsky a primit rapid postări noi. Până în 1691 devenise deja prefect și profesor de filosofie și teologie.

În calitate de profesor, Stefan Yavorsky, a cărui biografie a fost legată de Polonia, a folosit metode de predare latine. "Domnișoarele" lui erau predicatori viitori și oficiali guvernamentali de rang înalt. Dar studentul principal a fost Theophanes Prokopovich, viitorul adversar șef al lui Stefan Yavorsky în Biserica Ortodoxă Rusă. Deși mai târziu învățătorul a fost acuzat că a diseminat doctrina catolică în interiorul zidurilor Academiei de la Kiev, aceste tiradoare erau neîntemeiate. În textele prelegerilor predicatorului, care au supraviețuit până în prezent, există numeroase descrieri ale greșelilor creștinilor occidentali.

Împreună cu învățăturile și studiile științifice despre cărți, Stefan Yavorsky a servit în biserică. Se știe că a avut o ceremonie de căsătorie pentru nepotul său Ivan Mazepa. Înainte de războiul cu suedezii, preotul vorbea pozitiv despre hetman. În 1697, teologul a devenit hegumen în mănăstirea deșertului Sfântul Nicolae din împrejurimile orașului Kiev. A fost o întâlnire, ceea ce însemna că curând Yavorsky aștepta gradul de Mitropolit. Între timp, el a ajutat-o pe Varlaam și a călătorit cu misiunile sale la Moscova.

Trecere neașteptată

În ianuarie 1700, Stefan Yavorsky, a cărui biografie ne permite să concluzionăm că viața lui se apropia de o întoarcere bruscă, sa dus la capitală. Mitropolitul Varlaam la rugat să se întâlnească cu patriarhul Adrian și să-l convingă să creeze o nouă catedrală Pereyaslavl. Trimisul a îndeplinit misiunea, dar în curând a avut loc un eveniment neașteptat care ia schimbat radical viața.

În capitală, boierul și războinicul Alexei Shein a murit. Împreună cu tânărul Petru I a condus capturarea lui Azov și chiar a devenit primul generalissimo rus în istorie. În Moscova, ei au decis că nou-născutul Ștefan Yavorsky ar trebui să spună cuvântul funerar. Educația și abilitatea de a propovădui acest om au apărut în cel mai bun mod într-o confluență mai mare a indivizilor de rang înalt. Dar cel mai important - oaspetele regelui a fost observat de rege, care a fost extrem de imboldat de elocvența lui. Petru I-am recomandat patriarhului Adrian să facă trimisul lui Varlaam șef al unei eparhii apropiate de Moscova. Stefan Yavorsky a fost sfătuit să stea în capitală pentru o vreme. Curând ia fost oferit un nou preot al Mitropolitului Ryazan și Murom. Timpul de așteptare a fost luminat în mănăstirea Donskoy.

Metropolitan și Locum Tenens

La 7 aprilie 1700, Stefan Yavorsky a devenit noul Mitropolit al Ryazanului. Episcopul și-a preluat imediat îndatoririle și sa aruncat în treburile bisericii locale. Cu toate acestea, munca lui solitară de la Ryazan a fost de scurtă durată. Deja pe 15 octombrie a murit Patriarhul îmbătrânit și bolnav Adrian. Abordată de Peter I, Alexei Kurbatov la sfătuit să aștepte cu alegerea unui succesor. În schimb, regele a stabilit o nouă poziție a locumului. În acest loc, consilierul a propus să pună arhiepiscopul de Kholmogory Afanasy. Peter a decis că locotenentul nu ar fi el, ci Ștefan Yavorsky. Predicile trimisului de la Moscova la Moscova l-au condus la gradul de Mitropolit al Ryazanului. Acum, în mai puțin de un an, a sărit la ultimul pas și a devenit oficial prima persoană a Bisericii Ortodoxe Ruse.

Aceasta a fost o creștere rapidă, posibilă datorită unei combinații de împrejurări norocoase și a carismei teologului de 42 de ani. Figura lui a devenit o jucărie în mâinile autorităților. Petru a vrut să scape de patriarhat ca o instituție dăunătoare pentru stat. El intenționa să reorganizeze biserica și să o subordoneze direct regilor. Prima întruchipare a acestei reforme a fost stabilirea postului de locotenent. Comparativ cu patriarhul, o persoană cu acest statut avea mult mai puțină autoritate. Capacitățile sale au fost limitate și controlate de executivul central. Realizând natura transformărilor lui Petru, se poate ghici că numirea unui om literal aleator și a altcuiva pentru Moscova la locul șefului bisericii a fost deliberată și pre-planificată.

Aceasta nu este deloc o problemă pe care o căuta însuși Ștefan Yavorsky. Unitatea pe care a trecut-o în tinerețe și alte particularități ale opiniilor sale ar fi putut provoca un conflict cu publicul metropolitan. Numitorul nu a vrut probleme majore și a înțeles că a fost pus pe o "echipă de ardere". În plus, teologul a ratat mica Rusie, unde avea mulți prieteni și suporteri. Dar, desigur, nu putea să nege țarul și a acceptat cu umilință oferta sa.

Lupta împotriva ereziei

Toți au fost nemulțumiți de schimbări. Moscovii au numit Yavorsky un cherkass și un gunoi. Patriarhul Ierusalim Dositheu a scris țarului rus că nu merită să-i împingem pe localnicii din Little Russia. Petru nu a dat nici cea mai mică atenție acestor avertismente. Cu toate acestea, Dosifei a primit o scrisoare de scuză, autorul căruia era însuși Ștefan Yavorsky. Opal era clar. Patriarhul nu a considerat Kievitul "complet ortodox" din cauza colaborării sale îndelungate cu catolicii și iezuiții. Dositul lui Ștefan nu era conciliator. Doar succesorul său, Chrysanth, a compromis cu locotenentul.

Prima problemă cu care a trebuit să se confrunte Stefan Ivorsky într-o nouă capacitate a fost problema vechilor credincioși. În acest moment, schismații au distribuit broșuri la Moscova, în care capitala Rusiei era numită Babilon, iar Petru - Antihristul. Organizatorul acestei acțiuni a fost un scriitor proeminent, Grigory Talitsky. Mitropolitul Ștefan Yavorsky (Departamentul Ryazan a rămas în sarcina sa) a încercat să convingă făptașul tulburărilor. Această dispută a dus la faptul că și-a publicat chiar și propria sa carte, dedicată semnelor venirea Antihristului. Greselile disidenților și manipularea părerilor credincioșilor au fost expuse în lucrare.

Oponenții Stefan Yavorsky

În afară de vechiul credincios și de treburile eretice, localnicii au primit autoritatea de a determina candidații pentru numiri în dieceze goale. Listele sale au fost verificate și acceptate de către țarul însuși. Numai după aprobarea sa, persoana aleasă a primit ordinul Mitropolitului. Petru a creat mai multe contrabalansări, ceea ce a limitat în mod semnificativ locanul. În primul rând, a fost Catedrala Sfințită - o întâlnire a episcopilor. Mulți dintre ei nu erau supușii lui Yavorsky, iar alții erau adversarii lui direct. Prin urmare, el a trebuit să-și apere punctul de vedere de fiecare dată într-o confruntare deschisă cu alți ierarhi biserici. De fapt, locumenii erau doar primii printre cei egali, deci autoritatea sa nu putea fi comparată cu puterile anterioare ale patriarhilor.

În al doilea rând, Petru I a întărit influența ordinului monastic, în fruntea căruia a pus pe boierul său credincios Ivan Musin-Puskin. Acest om a fost poziționat ca asistent și tovarăș al locum tenens, dar în unele situații, când țarul a considerat necesar, a devenit un superior direct.

În al treilea rând, în 1711, fosta Dumă Boieră a fost desființată în cele din urmă, iar în locul ei a apărut Senatul guvernului. Deciziile sale pentru Biserică au fost egale cu cele țariste. Senatul a primit privilegiul de a determina dacă nominalizatul propus de locum este potrivit pentru locul episcopului. Peter, care a fost din ce în ce mai atras de politica externă și de construcția orașului Sankt-Petersburg, a delegat autoritatea de a administra biserica mașinii de stat și a intervenit acum doar ca o ultimă soluție.

Afacerea luterană a lui Tveritinov

În 1714 a existat un scandal, care a lărgit și mai mult abisul, pe diferite părți ale căruia erau bărbați de stat și Ștefan Yavorsky. Fotografiile nu existau atunci, dar chiar și fără ele, istoricii moderni au reușit să restabilească aspectul suburbiei germane, în special a lui Petru I. Ea găzduia comercianți străini, meșteșugari și oaspeți în principal din Germania. Toți au fost luterani sau protestanți. Această învățătură occidentală a început să se răspândească printre locuitorii ortodocși din Moscova.

În mod special propagandistul activ al luteranismului a fost Freethinker Tveritinov. Ștefan Yavorsky, a cărui pocăință în fața bisericii a avut loc acum mulți ani, și-a adus aminte de anii petrecuți lângă catolici și iezuiți. Ei au instilat în locum tenens o nemulțumire pentru protestanți. Mitropolitul de Ryazan a început persecuția luteranilor. Tveritinov a fugit la Sankt Petersburg, unde a găsit patroni și apărători în Senat printre bolnavii lui Yavorsky. A fost emis un decret potrivit căruia locotenentul a trebuit să ierte presupusii eretici. Șeful bisericii, care, de obicei, a făcut un compromis cu statul, de data aceasta nu dorea să se dea. El a apelat la protecție direct la rege. Petru nu i-a plăcut întreaga poveste a persecuției luteranilor. Între el și Yavorsky a izbucnit primul conflict serios.

Între timp, locotenentul a decis să-și expună criticile privind protestantismul și opiniile privind Ortodoxia într-o lucrare separată. Deci, el a scris în curând cea mai faimoasă carte "Piatra credinței". Stefan Yavorsky în această lucrare a condus o predică obișnuită cu privire la importanța păstrării vechilor fundații conservatoare ale Bisericii Ortodoxe. În același timp, el a folosit retorica, care a fost apoi larg răspândită printre catolici. Cartea a fost plină de respingere a Reformei, care a triumfat apoi în Germania. Aceste idei au fost propagandizate de protestanții așezării germane.

Conflicte cu țarul

Povestea cu Tveritinovul luteran a devenit un clopot neplăcut, semnalând atitudinea bisericii și a statului, care au avut poziții opuse despre protestanți. Cu toate acestea, conflictul dintre ele a fost mult mai profund și cu timpul numai extins. El a fost agravat când a fost publicată lucrarea "Piatra Credinței". Stefan Yavorsky, cu ajutorul acestei cărți, a încercat să-și apere poziția conservatoare. Autoritățile au interzis publicarea.

Între timp, Peter a mutat capitala țării în Sankt Petersburg. Treptat, toți oficialii s-au mutat acolo. Locuitorii și mitropolitul lui Ryazan Ștefan Yavorsky au rămas la Moscova. În 1718, regele ia ordonat să meargă la St. Petersburg și să înceapă să lucreze în noua capitală. Acest lucru a provocat nemulțumirea lui Stefan. Regele răspunde brusc obiecțiilor sale și nu compromite. În același timp, el și-a exprimat ideea necesității de a crea Consiliul Spiritual.

Proiectul de deschidere a fost comandat pentru a dezvolta Feofan Prokopovici, un student de lungă durată al lui Ștefan Yavorsky. Locum tenens nu a fost de acord cu ideile sale pro-Moscova. În același an 1718, Petru a inițiat numele lui Feofan de către episcopul Pskov. Primul a primit autoritate reală. A încercat să se opună lui Stefan Yavorsky. Pocăința și înșelăciunea locuienilor au devenit obiectul unor conversații și zvonuri care au înflorit în ambele capitale. Împotriva lui au fost stabiliți mulți oficiali influenți care au făcut o carieră sub Petru și care au susținut cursul de a subordona biserica statului. Prin urmare, reputația Mitropolitului Ryazan a fost încercată să fie vilificată printr-o varietate de metode, printre care amintirea legăturilor cu catolicii în timp ce studiau în Polonia.

Rolul lui Tsarevich Alexei în instanță

Între timp, Petru a trebuit să rezolve un alt conflict - de data aceasta unul de familie. Fiul și moștenitorul său Alexei nu au fost de acord cu politica tatălui său și, în cele din urmă, au fugit în Austria. El a fost întors în patria sa. În mai 1718, Petru ia ordonat lui Ștefan Yavorsky să vină la Sankt-Petersburg pentru a reprezenta biserica în instanță asupra domnitorului rebel.

Au existat zvonuri că locotenentul simpatiza cu Alexei și chiar menține contactul cu el. Cu toate acestea, nu există dovezi documentare pentru acest lucru. Pe de altă parte, tocmai se știe că tsareviciul nu-i plăcea noua politică bisericească a tatălui său și a avut mulți suporteri în rândul clerului conservator din Moscova. La proces, Mitropolitul de Ryazan a încercat să-i protejeze pe acești clerici. Mulți dintre ei, împreună cu prințul, au fost acuzați de înaltă trădare și au fost executați. Stefan Yavorsky nu a putut influența decizia lui Peter. Locum Tenens însuși a slujit înmormântarea lui Alexei, care a murit în mod misterios în celula închisorii, în ajunul executării verdictului.

După crearea Sinodului

Timp de cîțiva ani, a fost pregătit un proiect de lege privind crearea consiliului spiritual. Ca rezultat, a devenit cunoscut ca Sinodul celui mai vechi guvern. În ianuarie 1721, Petru a semnat un manifest asupra înființării acestei autorități, care este necesară pentru a controla biserica. Membrii nou-aleși ai Sinodului au fost imediat învestiți, iar în februarie instituția a început o activitate permanentă. Patriarhatul a fost desființat oficial și lăsat în trecut.

În mod oficial, Petru a fost în fruntea Sinodului Ștefan Yavorsky. El se opunea instituției noi, considerându-i un sicriu al bisericii. El nu a participat la ședințele Sinodului și a refuzat să semneze actele emise de acest organism. În serviciul statului rus, Stefan Yavorsky sa văzut într-o altă capacitate. Petru ia ținut în poziție nominală doar pentru a demonstra continuitatea formală a instituției patriarhatului, locum tenens și Sinodului.

În cercurile superioare au continuat să se răspândească denunțàrile, care stipulează Stefan Yavorsky. De fraudă în construcția mănăstirii Nijinsky și alte masinatiile fără scrupule atribuite Mitropolitului limbilor rele Ryazan. El a început să trăiască într-o stare de stres in curs de desfasurare care a afectat în mod semnificativ asupra sănătății. Stefan Jaworski a murit pe 08 decembrie 1722 la Moscova. El a fost primul și ultimii ani ai Locțiitor al Tronului Patriarhal din istoria Rusiei. După moartea sa a inceput cu doua secole ale perioadei sinodale, când statul și-a făcut partea sa din birocrația bisericii.

Soarta „Piatra credinței“

Interesant, cartea „Stone of Faith“ (scriitor cap a lui locum tenens de lucru) a fost publicat în 1728, când el și Petru erau deja în mormânt. Lucrarea, a critica protestantismul, a avut un succes extraordinar. Prima sa ediție a fost vândut rapid. Mai târziu, cartea a fost republicată de mai multe ori. Atunci când, în timpul domniei lui Anna Ivanovna la putere a avut o mulțime de favorite, germană luterană, „Piatra de credință“, a fost din nou interzis.

Lucrarea nu este doar critică a protestantismului, dar, mai important, a fost cel mai bun la acel moment, o expunere sistematică a credinței ortodoxe. Stefan Jaworski a subliniat acele locuri în care diferea de la luteranismul. Tratatul a fost dedicat spre relicve, icoane, și sacramentul Euharistiei, tradiția sacră, împotriva ereticilor, și așa mai departe. D. Când partea ortodoxă în cele din urmă a triumfat sub Elizabeth, „Piatra de credință“ a devenit o teologică lucrare majoră Biserica Rusă și a rămas așa pe tot parcursul secolului al XVIII-lea .