Johan Huizinga: biografie, fotografii

Johan Huizinga (data nașterii: 07 decembrie 1872; Data morții: o februarie 1945.) - istoricul olandez, filosof al culturii și unul dintre fondatorii istoriei moderne a culturilor. Adoptarea punctul de vedere al predecesorului său, Yakoba Burkhardta, Huizinga considerate realități istorice, nu doar politic, ci și în spectrul cultural. El a propus în primul rând pentru a defini istorie ca o colecție de toate aspectele activității umane, inclusiv religia, filosofia, lingvistica, traditie, arta, literatura, mitologie, superstiție, și așa mai departe. Negarea metodologia filologica Huizinga a încercat să prezinte viața, sentimentele, convingerile, opiniile, gusturile, considerațiile morale și estetice în lumina expresiilor lor culturale. El a încercat să facă o înregistrare, prin care cititorii ar putea simți spiritul oamenilor care au trăit în trecut, să se simtă sentimentele lor, să înțeleagă gândurile lor. Pentru a realiza acest lucru, istoricul folosit nu numai descrieri literare, ci și ilustrații.

creare

„Toamna Evului Mediu“ (1919), o capodoperă a istoriei culturii, combină conceptele și imaginile, literatura și istoria, religia și filozofia, a devenit cel mai faimos scris Huizinga, aducându-l faima ca fondator al istoriei culturii în secolul XX și moștenitorul Burckhardt. Mai târziu, Johan Huizinga a scris lucrarea "Joc Man" (1938). În ea se referă esența persoanei cu conceptul de „ludic“, se referă la jocul de sărăcie om primitiv și o menține ca arhetipul o varietate de forme culturale. Huizinga a demonstrat modul în care s-au născut și dezvoltat tot felul de culturi umane, modificări și manifestări ale ludicul rămase.

viață

Johan Huizinga, a cărui biografie nu este plină de aventuri, născut în Groningen, Olanda. În timp ce studia la Universitatea, sa specializat în sanscrită și a susținut teza de doctorat cu tema „Rolul bufonului în drama indian“, în 1897. Numai în 1902, Huizinga interesat în istoria Evului Mediu și Renaștere. A rămas pe la universitate, predarea culturii orientale, până când el a primit titlul de profesor de istorie generală și națională în 1905. Zece ani mai târziu, el a fost numit profesor de istorie universală la Universitatea din Leiden - unde a predat până în 1942. Din acel moment și până la moartea sa în 1945, Huizinga a avut loc într-un prizonier nazist într-un orășel de lângă Arnhem. El este îngropat în cimitirul bisericii reformate din orașul Oegstgeest.

precursor

Precedată de Huizinga Jacob Burckhardt, care a trăit în secolul al XlX-lea, mai întâi am început să ia în considerare povestea din punct de vedere al culturii. Burkhardt a criticat vehement pe scară largă printre contemporanii săi filologice și abordări politice considerare realitățile istorice. Johan Huizinga (foto) a continuat și a dezvoltat metode precursoare, crearea unui nou gen - istoria culturilor.

abordare unică

Istoria ei privit ca o colecție de multe aspecte ale vieții umane, inclusiv credințe religioase și superstiții, obiceiuri și tradiții, restricții sociale și tabu-uri, un sentiment de datorie morală și frumusețe, și așa mai departe. Huizinga a negat schematizarea conceptuală și evenimentele istorice ajustate în șabloanele intuitive. El a încercat să transmită starea spiritului uman și a minții prin vise, speranțe, temeri și anxietăți ale generațiilor trecute. El a fost deosebit de interesat într-un sens al frumuseții și a expresiei sale prin art.

compoziţii

Folosind abilitățile sale de neegalat literare, Johan Huizinga a reușit să prezinte modul în care oamenii trăiau în trecut, ne-am simțit și interpretat realitățile lor culturale. Pentru el, istoria nu a fost o serie de evenimente politice, lipsite de sentimente reale și senzații, fără de care nu pot trăi o singură persoană. lucrare monumentala Huizinga, „Toamna Evului Mediu“ (1919), a fost scrisă din această perspectivă.

Această lucrare trebuie să fie mai întâi considerat ca cercetarea istorică, dar merge mult dincolo de genul disciplinar îngust de eseu istoric ca un studiu analitic, filologic unei serii de evenimente. Dimpotrivă, această lucrare evidențiază realitățile culturale interdisciplinare, care sunt antropologie întrepătrund, estetica, filosofie, mitologie, religie, istoria artei și literaturii. Deși autorul a acordat o atenție aspectelor iraționale ale istoriei umane, este destul de critică a iraționalism „filosofia vieții“.

La vârsta de șaizeci de ani istoric vechi și cinci de-a publicat o altă capodoperă - lucrarea „joc omului“ (1938). Acesta a fost punctul culminant al multor ani de munca în domeniul istoriei și filosofia culturii. Huizinga faima a adus, de asemenea, publicarea „Erasmus“ (1924).

„Toamna din Evul Mediu“

„Toamna Evului Mediu“ a devenit cel mai faimos istoric de carte. Este mulțumită majorității contemporanii ei a aflat cine este Johan Huizinga, și au putut să se familiarizeze cu noile evoluții în domeniul științei.

Jacob Burckhardt și alți istorici ai Evului Mediu a fost considerat un precursor al Renașterii, și le-a descris ca fiind leagănul realismului. munca Burckhardt sa concentrat asupra Renașterii italiene, și aproape nu a acoperit perioada a culturii franceze, Țările de Jos și în alte țări europene, la nord de Alpi.

Huizinga a contestat interpretarea Evului Mediu în perspectiva Renașterii. El credea că cultura medievală a înflorit și a supraviețuit apogeul dezvoltării sale în secolele XII-XIII, și apoi a ajuns la un declin în secolele XIV-XV. Potrivit lui Huizinga, perioada istorică, ca o ființă vie în natură, se nasc și mor; care este motivul pentru care Evul Mediu târziu a fost un timp al morții și perioada de tranziție la o renaștere în continuare. De exemplu, în capitolul „Moartea Coil“ Johan Huizinga din secolul XV descrisă în felul următor: gândul morții predomină în mintea umană, și tonul de „dans al morții“, devine o parte a parcelei de picturi. El a văzut mai multe toane, oboseala, si nostalgia trecutului - simptomele imbatranirii cultura decat semne de recuperare și optimismul tipic al Renașterii.

În ciuda viziunea oarecum limitată prezentată în cartea „Toamna Evului Mediu“, rămâne o lucrare clasică despre istoria culturilor și un loc de cinste pe picior de egalitate cu celebrele opere de Yakoba Burkhardta.