Iluminare filozofie, și principalele sale caracteristici

Epoca Luminilor în Europa, formată în condiții istorice specifice. A fost domnia monarhiei absolute în Franța în criză, iar diferența dintre dezvoltarea economică și sistemul de guvernare, precum și înăsprirea clericalismului (Edictului de la Nantes toleranță religioasă a fost anulat). Surse de idei noi au devenit imaginea științifică a lumii, lansat de Newton, precum și filosofia socială engleză (Dzhon Lokk, filosofia „bun simț“) și francezi liber-cugetători și scriitori , cum ar fi Per Beyl, Descartes și Montesquieu.

idei iluministe în primul rând am făcut o prioritate de top întrebare filosofică a problemei opoziției dintre credință și rațiune și prezentate ca fiind unul dintre cele mai importante obiective ale cultului omenirii rațiunii și a progresului. În cazul în care filosoful englez care face parte termenul de „iluminare“ au fost teoreticieni ai așa-numitului caracter de cabinet, iluminismul francez este o mișcare socială reală, sau filozofi „de partid“. Ele sunt pasionat de politică, să aibă acces la publicul larg și scrise în limba franceză de înțeles de către cei care au fost instruiți să citească și să scrie. Principiul de bază al iluminismului francez a fost credința în prevalența ideilor asupra societății. Ei au crezut că ideile influențează dezvoltarea societății, precum și de a educa publicul, trebuie să ne educe oamenii pe primul loc.

Iluminismul filosofia este de neconceput fără ca acest lucru, desigur, cea mai strălucitoare a reprezentantului său, Francois Voltaire. Cu toate acestea, el nu a creat propriul său sistem de filozofie, și a fost cunoscut ca un luptător împotriva bigotism și superstiție, de aceea celebrul său strigăt împotriva dominației clericalismului a Bisericii Romano-Catolice „Crush paraziții!“ Supraviețuise secolelor. Voltaire a fost un deist în punctele de vedere, el credea că existența minții în univers demonstrează motivul și scopul existenței. De asemenea, el a vorbit împotriva ateismului, considerând că respingerea lui Dumnezeu va lovi bazele morale și etice ale omenirii. Voltaire a încercat să popularizeze în Franța învățătura legilor lui Newton ale naturii, și, de asemenea, a criticat teoria „idei înnăscute“ ale lui Descartes și solipsismul Berkeley. În teoria cunoașterii Voltaire bazat pe Locke și Francis Bacon: cunoștințe pe baza experienței, dar există cunoaștere absolută, cum ar fi matematica, moralitatea, și conceptul de Dumnezeu. În domeniul psihologiei, filosof la modă în comun la acea dată doctrina că omul este un mecanism rezonabil, fără suflet, dar cu instinctul și inteligența.

Cea de a doua autoritate absolută, care a creat o filozofie a Iluminismului, și un oponent al lui Voltaire, este Jean-Zhak Russo. Cel mai faimos dintre lucrările sale sunt considerate „Reflecții asupra originii inegalității dintre oameni“, „Contractul social“ și „New Heloise.“ Rousseau credea că principala forță motrice în om nu este mintea, și simțurile, instinctele , cum ar fi conștiință și de geniu. Rousseau a criticat știința contemporană și industrie, asigurând că acestea separă omul de la natură, făcându-l nevoi artificiale și aliniind oamenii de la unul pe altul. Sarcina filosofiei - pentru a acoperi această lacună și să facă oamenii fericiți. În istoria lui Rousseau împărtășit ideea de „epoca de aur“, distrugerea proprietății private. În urmă, desigur, deja, nu poți merge înapoi, dar puteți cel puțin parțial corectă situația prin încheierea unui contract social și crearea unei comunități de mici proprietari egale, pentru a rezolva toate problemele printr-un referendum. Rousseau a fost, de asemenea, un teoretician al „părinte natural“ în poala naturii, fără a cadrului restrictiv și religios a aderat la ideile de experiența personală.

filozofia iluministă, de asemenea, furnizate materialiști franceze Galaxy - La Mettrie, Helvetius, Holbach, Diderot. Holbach în „Sistemul Naturii“ a redus toate fenomenele la mișcarea particulelor materiale și materia Lamettrie legat nu numai cu trafic, dar, de asemenea, cu sentimente, ceea ce sugerează prezența psihologiei automatism ( „om - mașină“). Ei au susținut, de asemenea, ideea dezvoltării umane din anorganic, „împărăția“ prin vegetale și animale. Unul dintre semnele distinctive ale materialismul francez al epocii este determinismul său: totul se supune legilor universale, nici un caz, nici un scop și numai cauză și efect. Cognition, în opinia lor, pe baza experienței, este transformată în gândire, iar scopul său este îmbunătățirea omului. Dar principala condiție pentru cunoaștere sunt senzațiile pe care le „înregistrează“ lumea din jurul nostru. Cu toate acestea, de exemplu, Diderot, spre deosebire de La Mettrie, a crezut că o persoană într-un astfel de sistem seamănă, mai degrabă, nu masina, iar la pian, deoarece foloseste un sistem de semne, ca limbă (și semne corespund chei pe un pian). Filozofia socială a materialiștii punctul de vedere al auto-interes rațional, care pot coopera pe interese comune și astfel încât să vină la interesul tuturor și moralitatea.

Din moment ce aproape toate filosoful cunoscut, care a dat lumii filosofia Luminilor, să fie de acord între ei că bunul simț și ideile corecte formează ordinea socială corectă, ei au creat proiectul „Enciclopedia“, ideologul principal și administratorul care a fost Diderot. El a fost capabil să aducă laolaltă toate Iluminismului, ca materialisti, deists și că ei au scris articole despre toate realizările științifice în vederi naturale și umanitare, progresive, combinate cu critica de învechite și a dat o imagine a minții umane în general. Această lucrare a început cu mare entuziasm, dar apoi cei mai mulți dintre participanți au retras din proiect din motive de caracter financiar și intern. Rămas singur, Diderot a fost în măsură să aducă acest lucru la sfârșitul anului și să publice toate cele 52 de volume ale „Enciclopedia“, rezumând tot ceea ce știința a ajuns la secolele XVII-XVIII.