Gabriel Tard: biografie și fotografii

Printre gânditorii care au lăsat un notaj notabil în studiul dezvoltării societății, un loc special este ocupat de omul de știință francez Gabriel Tard, a cărui biografie și activitate de cercetare au stat la baza acestui articol. Multe dintre ideile sale exprimate la începutul secolelor XIX și XX nu și-au pierdut relevanța în zilele noastre.

De la școala iezuită până la Sorbona

Jean Gabriel Tarde sa născut la 12 martie 1843 în orașul Sarlat, situat în sud-vestul Franței, lângă Bordeaux. Soarta a făcut totul pentru a-și îndruma viața viitoare pe calea legală: tatăl băiatului a deținut postul de judecător, iar mama a venit dintr-o familie de avocați binecunoscuți, care au decorat cu numele lor cele mai puternice procese din acea vreme.

Educația lui tânăr Gabriel a început într-o școală care aparține ordinului romano-catolic al iezuiților, care corespundea în totalitate statutului social al părinților săi. După ce a absolvit în 1860 o diplomă de licență, intenționa să acorde prioritate științelor tehnice, dar împrejurările s-au dezvoltat în așa fel încât obiectul studiului său să fie jurisprudența. După ce a început cursurile în orașul său natal, Gabriel Tard le-a completat șase ani mai târziu în zidurile faimoasei Sorbonne pariziene.

Cercetarea științifică a judecătorului orașului

După ce sa întors acasă ca avocat licențiat, tânărul și-a continuat tradiția familială. Începând din 1867, în calitate de judecător asistent și în continuă creștere pe scara de carieră, el a devenit judecător permanent în orașul natal Sarl în ultimii șapte ani, obținând astfel postul pe care tatăl său îl ocupase anterior. În această calitate, Tard a servit timp de douăzeci de ani.

Cu toate acestea, în interesul său, el nu sa limitat la întrebări legate de practica judiciară. Chiar și la universitate, Gabriel Tard a avut un mare interes în criminologia și antropologia criminală - o știință care studiază trăsăturile psihologice, fiziologice și antropologice ale recidivei.

Lecții de criminologie care au adus prima glorie

Trebuie remarcat faptul că, în a doua jumătate a criminologiei secolului al XIX-lea, destinată studierii celor mai diverse aspecte ale infracțiunilor, cum ar fi condițiile și motivele comisiei, căile și metodele de prevenire, dar mai ales identitatea criminalilor înșiși, au avut o dezvoltare specială în Franța. Aici a apărut termenul "criminologie", introdus în folosință de către antropologul Paul Topinard.

Profesionist în rezolvarea acestor probleme, Tard a început să publice rezultatele cercetărilor sale în reviste științifice, iar în 1887 a fost creat în Sarl Arhivele Antropologiei Criminale, el devenind co-director. Ulterior, lucrările științifice ale lui Gabriel Tard au început să fie publicate în ediții separate, creându-i faima departe de Franța.

Încercările de identificare a "infractorilor născuți"

Oprindu-se în detaliu cu privire la munca sa în această instituție, ar trebui remarcat faptul că arhiva antropologiei criminale a fost creată, în mare parte, din cauza popularității că, la sfârșitul secolului al XIX-lea, a dobândit cercetarea cercetătorului criminalist italian Cesare Lombroso.

Se știe că, în observațiile sale, a fost unul dintre primii care a folosit metoda de măsurare antropologică a craniilor infractorilor, încercând să demonstreze că, cu ajutorul anumitor caracteristici, este posibil să se arate cu suficientă probabilitate predispoziția uneia sau a altei persoane la acțiuni ilegale. Pur și simplu, a încercat să identifice tipul anatomic de "criminali născuți".

În acest scop, a fost creată o arhivă specială în Sarl, care a primit de la întreaga țară materiale obținute ca urmare a unui sondaj al persoanelor care au săvârșit infracțiuni. Studiul și sistematizarea lor Tard a fost angajat încă din 1887, fără a-și întrerupe activitatea principală de judecător de oraș.

Trecerea la Paris și activitățile științifice ulterioare

În 1894, după moartea mamei sale, Tard și-a părăsit orașul natal și sa stabilit definitiv la Paris. Părăsind practica judiciară în trecut, a avut în sfârșit ocazia să se dedice în întregime științei, extindând în același timp gama cercetărilor sale și în paralel criminologia de a se angaja în sociologie. Reputația unui cercetător serios, precum și faima sa în mediul academic, ia permis lui Gabriel Tardu să dețină un post înalt în Ministerul Justiției, îndreptându-se spre o secțiune a statisticilor penale.

Tard Gabriel a fost odată renumit nu numai ca om de știință, ci și ca profesor, care a crescut o întreagă galaxie de avocați francezi. Catedra de predare a început în 1896 la Școala Liberă de Științe Politice și apoi a continuat să devină profesor universitar la Centrul de Educație și Cercetare al Colegiului de France, unde a lucrat până la moartea sa în 1904.

Controversa cu Emile Durkheim

În lucrările sale privind sociologia, Gabriel Tard sa bazat în principal pe date statistice și a folosit analiza comparativă drept principala metodă de cercetare. În ele a adesea stânjenit cu recunoașterea sa contemporană, de asemenea recunoscută în comunitatea științifică, sociologul francez Emile Durkheim.

Spre deosebire de un coleg care a susținut că societatea a constituit fiecare individ, Tard, aderând la un alt punct de vedere, a fost înclinat să creadă că societatea însăși este produsul interacțiunii individului. Cu alte cuvinte, disputa dintre oamenii învățați a fost despre ceea ce este primar și ceea ce este secundar sunt oamenii care formează societatea sau societatea, produsul căruia fiecare persoană devine.

Integritatea societății ca urmare a imiterii reciproce

La sfârșitul secolului al XIX-lea a apărut o monografie unică, scrisă de Gabriel Tarde - "Legile imitației". Esența sa a arătat că, potrivit oamenilor de știință, activitățile sociale și de comunicare ale membrilor societății se bazează în principal pe imitarea și copierea de către unii oameni a comportamentului altora. Acest proces implică repetarea sistematică a diferitelor atitudini sociale, manifestări ale activității practice a oamenilor, precum și credințe și convingeri. Este o imitație care le face să se reproducă din generație în generație. De asemenea, face societatea o structură integrală.

Oamenii înzestrați - motoarele progresului

Dezvoltarea societății, conform teoriei lui Tard, apare ca urmare a faptului că printre membrii săi apar odată în timp indivizi individuali talentați capabili să izbucnească din procesul general de imitare, să spună un cuvânt nou în orice domeniu al activității umane. Fructele creativității lor pot fi atât idei abstracte, cât și valori materiale concrete.

Creat de noutățile lor - Tard le numește "invenții" - atrag imediat imitatori și în cele din urmă devine o normă universală recunoscută. În acest fel, conform științei, s-au format toate instituțiile sociale - majoritatea oamenilor, incapabili de a inventa ceva, au început să imite inovatorii (inventatorii) și să folosească creațiile create de ei. De asemenea, se remarcă faptul că nu toate inovațiile sunt acceptate de societate pentru a imita, ci doar cele care se încadrează în cultura existentă și nu intră în conflict cu aceasta.

Astfel, autorul teoriei afirmă că evoluția socială a societății este rezultatul activității creatoare a unora dintre membrii săi deosebit de înzestrați, și nu un proces istoric natural, așa cum Emile Durkheim și-a exprimat obiecția față de el.

Critica teoriei conștiinței colective

În prezent, cartea scrisă de Gabriel Tard în ultimii ani ai vieții sale, "Opinia și mulțimea" este populară în întreaga lume. În el, își exprimă atitudinea critică față de conceptul de conștiință colectivă care a existat în anii săi și a fost păstrat până în ziua de azi, se presupune că există izolat de mințile individuale și care este ceva independent. Dezvoltând ideile exprimate anterior, autorul subliniază rolul primordial al conștiinței fiecărui individ și, ca o consecință, al responsabilității sale față de acțiunile comise de mulțime.

De asemenea, ar trebui să reamintim încă un subiect, la care Tard Gabriel și-a dedicat lucrările - "fenomenul mulțimii". În această problemă, el susține cu psihologul francez Gustave Lebon, care a susținut că secolul al nouăsprezecelea a fost "secolul mulțimii". Obiectându-l, Tard a susținut că este imposibil să confundăm două concepte complet diferite - mulțimea și publicul.

Dacă este necesar un contact fizic strâns între oamenii constituenți pentru formarea mulțimii, atunci publicul formează o comunitate de opinii și intelect. În acest caz, acesta poate fi compus din persoane localizate geografic, la o distanță considerabilă una de cealaltă. Este deosebit de importantă afirmarea ei în zilele noastre, când mass-media este capabilă să creeze în mod artificial o comunitate a publicului, orientându-și opinia în direcția corectă.

Alte secțiuni ale științei interesate de Tarda

Există alte domenii ale științei pe care Gabriel Tard le-a angajat - sociologia nu era singurul domeniu al activității sale. În plus față de criminologia menționată mai sus, omul de știință a acordat o atenție deosebită unor astfel de secțiuni ale științei sociale, precum știința politică, economia și critica artei. Acesta din urmă nu trebuie să fie surprinzător, pentru că a absolvit o școală iezuită cu diplomă de licență. În toate aceste domenii de cunoaștere, Gabriel Tard a îmbogățit știința cu munca rămasă.

Ideile omului de știință francez au găsit un răspuns amplu în Rusia. Multe dintre lucrările sale au fost traduse în limba rusă și au devenit publice chiar înainte de revoluție. De exemplu, în 1892 a fost publicată o carte în St. Petersburg (Gabriel Tard, "Legile imitației"), un rezumat al căruia a fost prezentat mai sus. În plus, a văzut lumina aceleiași monografii "Crima mulțimii", "Esența artei" și câteva altele.

Ideile lui Tard în lumina zilelor noastre

Controversa care se desfășoară în secolul al XIX-lea între Tard și Durkheim despre ceea ce este primar: individul sau societatea, și-a găsit continuitatea în zilele noastre. Modernitatea a dat un nou impuls disputelor dintre suporterii de a trata societatea ca un organism independent și de oponenții lor, tratați-o ca un set de indivizi independenți.

În ciuda diferenței de evaluare a patrimoniului său științific, cercetătorii moderni acordă merite meritului lui Tard ca fondator al unui număr de secții sociologice populare în zilele noastre. Dintre acestea, cele mai importante sunt analiza opiniei publice și teoria culturii de masă. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că în teoria secolului al XX-lea, teoria lui Durkheim, conform căreia societatea influențează formarea individului, mai degrabă decât invers, a devenit dominantă. În acest sens, Tard a pierdut oarecum popularitatea.