Evoluția socială a omului: factorii și realizările

Este greu de spus când am ridicat prima dată problema apariției și formarea omului. Interesat de această problemă ca gînditorii civilizațiilor antice, și contemporanii noștri. Pe măsură ce societatea se dezvoltă? Este posibil să se evidențieze anumite criterii și etape ale procesului?

Societatea ca un singur sistem

Fiecare ființă vie de pe planeta este un corp separat, care se caracterizează prin anumite stadii de dezvoltare, de exemplu nașterea, creșterea și moarte. Cu toate acestea, nu există în mod izolat. Multe organisme au tendința de a forma grupuri, în care acestea interacționează și afectează unul pe altul.

Omul - nu este o excepție. Uniți pe baza unor caracteristici comune, interese și activități, oamenii formează o societate. In interior formeaza anumite tradiții, reguli, fundații. De multe ori, toate elementele societății sunt interdependente și interdependente. Astfel, se dezvoltă ca un întreg.

Evoluția socială presupune un salt, tranziția societății la un nou nivel. Modificări în comportamentul și valorile individuale transmise și transferate către restul întregii societăți sub formă de regulamente. Deci, oamenii se deplasează din etapa a statelor, de la colectarea la progresul tehnic, și așa mai departe. D.

Evoluția socială: prima teorie

Natura și modelele de evoluție socială este întotdeauna interpretată în moduri diferite. Chiar și în secolul al XIV-lea filosoful Ibn Khaldun a fost de părere că societatea este în curs de dezvoltare exact ca individ. La început, el se naște, urmată de o creștere dinamică, înflorire. Apoi vine declinul și moartea.

Într-o eră a educației una dintre principalele teorii a fost principiul „povești stadial“ ale societății. gînditori scoțieni și-a exprimat opinia că societatea este ridicată în patru etape de progres:

• colectarea și vânătoare,
• pastoralismul și nomadismului,
• agricultura și agricultura,
• comerț.

În secolul al XIX-lea în Europa există în primul rând conceptul de evoluție. termenul este latin pentru „desfășurare“. Este o teorie a dezvoltării treptate a formelor complexe și variate de viață a unui organism unicelular prin mutații genetice în descendenții săi.

Ideea de formare a complexului de la cele mai simple ales sociologi și filosofi, considerând această idee până în prezent și pentru dezvoltarea societății. De exemplu, antropologul Lewis Morgan disting trei etape de oameni antice: sălbăticia, barbarism și civilizație.

Evoluția socială este percepută ca o continuare a formării speciilor biologice. Este următoarea etapă după apariția lui Homo sapiens. Deci, Lester Ward a luat un pas firesc în dezvoltarea lumii noastre după Cosmogenezei și biogenesei.

Omul ca un produs al evoluției biologice și sociale

Evoluția a condus la apariția tuturor speciilor și a populațiilor de ființe vii de pe planeta. Dar de ce oamenii s-au mutat cu mult dincolo de ceilalți? Faptul că, în paralel cu schimbările fiziologice lucrat și factorii sociali de evoluție.

Primii pași spre socializarea nu au nici uman și maimuță, iau instrumente. Treptat , s- au îmbunătățit abilitățile, și deja în urmă cu doi milioane de ani, există un om la îndemână, care este activ folosind instrumentele din viața ta.

Cu toate acestea, teoria muncii ca un rol important nu este susținută de știința modernă. Acest factor a acționat în colaborare cu alții, cum ar fi gândire, vorbire, asocierea de turma, și apoi în comunitate. Deja un milion de ani, se pare Homo erectus - predecesorul lui Homo sapiens. El nu numai că folosește, ci produce, de asemenea, instrumente, aprinde focul, gătește alimente folosind vorbirea primitiv.

Rolul societății și culturii în evoluția

în urmă cu încă un milion de ani, evoluția biologică și socială a omului are loc în paralel. Cu toate acestea, în urmă cu 40 de mii de ani, modificările biologice încetini ritmul. Cro-Magnon nu diferă de la noi prin aspectul lor. Deoarece originea lor joacă un rol important factori sociali rolul evoluției umane.

O teorie este împărțit în trei etape principale ale progresului social. Prima se caracterizează prin apariția artei în formă de picturi rocă. Următorul pas este domesticirea și creșterea animalelor, precum și ocuparea forței de muncă în agricultură și apicultură. A treia etapă este perioada de progresul tehnic și științific. Acesta începe cu secolul al XV-lea și este încă în curs de desfășurare.

Cu fiecare nouă persoană crește perioada de control și influența sa asupra mediului. Principiile fundamentale ale evoluției darwiniene, la rândul lor, sunt marginalizată. De exemplu, selecția naturală, care joacă un rol important în „cernerea“ indivizii slabi, nu este atât de influent. Datorită progreselor medicale și a altor persoane slab poate continua să trăiască într-o societate modernă.

Teoria clasică a dezvoltării

Concomitent cu lucrările lui Lamarck și Darwin cu privire la originea vieții apare teoria evoluționismului. Inspirat de ideea de îmbunătățire continuă și avansarea de forme de viață, gânditorii europeni cred că există o singură formulă care are loc evoluția socială a omului.

Unul dintre primii care a prezentat ipotezele Ogyust Kont. El identifică teologic etapa (primitiv, elementar), metafizic și pozitiv (științifică, cea mai mare) de dezvoltare a minții și atitudine.

Sustinatorii teoriei clasice au fost, de asemenea, Spencer, Durkheim, Ward, Morgan și tenis. Opiniile lor sunt diferite, dar există unele dispoziții generale, care au stat la baza teoriei:

• Omenirea pare să o singură entitate, și modificările sale sunt naturale și necesare;
• Evoluția socială a societății are loc numai de la primitiv la mai dezvoltate, iar etapele sale nu sunt repetate;
• toate culturile sunt în curs de dezvoltare o linie universală, care etapele sunt aceleași pentru toți;
• oamenii primitivi sunt la următoarea etapă de evoluție, acestea pot fi folosite pentru a studia societatea primitivă.

Negarea teoriilor clasice

credințe romantice despre îmbunătățirea constantă a societății du-te la începutul secolului XX,. crize mondiale și războaie forțat oamenii de știință să ia o privire la ceea ce se întâmplă. Ideea de progres în continuare este perceput cu scepticism. Istoria omenirii pare să nu mai liniară, dar ciclică.

Ideile lui Oswald Spengler, Arnolda Toynbi există ecou filozofia lui Ibn Khaldun de etape repetate în viața civilizațiilor. De obicei, acestea identifică patru:

• naștere
• crește,
• maturitate
• moarte.

Astfel, Spengler crede că este nevoie de aproximativ 1000 ani de la naștere până la degradare culturală. Lev Gumilyov le atribuie 1.200 de ani. civilizația occidentală este considerat a fi aproape de un declin natural. Adepții școli "pesimiste" au fost , de asemenea , Franz Boas, Margaret Mead, Pitirim Sorokin, Vilfredo Pareto , și așa mai departe. D.

Neoevolutionism

Omul ca un produs al evoluției sociale apare din nou în filozofia din a doua jumătate a secolului XX. Înarmat cu dovezi științifice și dovezi de antropologie, istorie, etnografie, Lesli Uayt și Dzhulian Styuard a dezvoltat teoria neo-evoluționism.

Noua idee este o sinteză a liniare clasice, versatil și modelul multi-linie. oamenii de știință resping termenul de „progres“ în conceptul său. Se crede că cultura nu salt în dezvoltare, dar numai oarecum complicată în comparație cu procesul anterior de modificare a formei are loc mai lin.

Fondator Teoria Lesli Uayt un rol major în evoluția socială elimină cultura, prezentând sale instrument principal pentru adaptarea umană la mediu. El aduce conceptul de energie, potrivit căreia cantitatea de energie este dezvoltată odată cu dezvoltarea culturii. Astfel, el vorbește despre cele trei etape de dezvoltare a societății: agricultura, combustibil și fuziune.

Postidustrialnaya și teoria informației

Împreună cu celelalte concepte din secolul al XX-lea, există ideea societății post-industriale. Principalele prevederi ale teoriei poate fi văzut în lucrările lui Bell, Toffler și Brzezinski. Daniel Bell alocă trei culturi etape de formare, ceea ce corespunde unui anumit nivel de dezvoltare și de producție (vezi. Tabelul).

faza postindustrială se aplică tuturor secolului al XIX-lea și a doua jumătate a XX. Potrivit lui Bell, caracteristica sa principală este de a îmbunătăți calitatea vieții, reducerea creșterii populației și a fertilității. Rolul cunoașterii și științei crește. Economia este axat pe producția de servicii și interacțiunea dintre om și om.

Ca o extensie a acestei teorii este conceptul societății informaționale, care face parte din era post-industrială. „InfoSphere“ de multe ori iese în evidență ca un sector economic distinct, deplasând chiar sectorul de servicii.

Pentru societatea informațională se caracterizează printr-o creștere a infospetsialistov, utilizarea activă a radio, televiziune și alte mijloace media. Consecințele posibile ale dezvoltării izolate a unui spațiu informațional comun, apariția e-democrație, guvernul și statul, dispariția completă a sărăciei și a șomajului.

concluzie

Evoluția socială este procesul de transformare și de reconstrucție a societății în care se schimbă calitativ, și diferă de forma anterioară. Există formula generală pentru acest proces. La fel ca în toate aceste cazuri, punctele de vedere ale gînditori și oameni de știință nu sunt de acord.

Fiecare teorie are propriile sale particularități și diferențe, dar putem vedea că toate au trei vectori principali:

• istoria culturii umane este ciclică, acestea trec prin mai multe etape, de la naștere până la moarte;
• Omenirea evoluează de la forme simple la mai perfectă, în mod constant îmbunătățirea;
• dezvoltarea societății este rezultatul adaptării la mediul extern, aceasta variază ca urmare a modificării resurselor, și, opțional, toate superioare formularul anterior.