Patriarhul Ierusalimul Theophilus III (Elijah Jannopoulos): biografie

Spre deosebire de Biserica Catolică, unde toate episcopiile sunt subordonate Papei, patriarhiile ortodoxe sunt locale, adică independente una de cealaltă. Dar nu putem nega rolul Ierusalimului, sfânt pentru toți creștinii din oraș. La urma urmei, a fost înființată prima biserică istorică. Prin urmare, autoritatea șefului acestei patriarhii este incontestabilă. Cine este în fruntea Bisericii Ortodoxe din Ierusalim? Astăzi vom spune despre el. Deoarece tronul său este în Ierusalim, iar jurisdicția se extinde în Siria, Palestina, Israel și Arabia (biserica în sine este adesea numită Sion), ea nu poate ieși din politică. Alegerea noului cap este monitorizată îndeaproape de clerici și de miniștri ai altor patriarhii locale ortodoxe. Declarațiile primatului Ierusalimu provoacă adesea rezonanță în cercurile politice.

Importanța Patriarhiei în Creștinism

Ierusalimul nu este în zadar considerat un oraș sfânt pentru cele trei religii mondiale. El este deosebit de onorat de creștinii tuturor denominațiilor, pentru că Fiul lui Dumnezeu a trăit și a predicat aici. În Ierusalim, Isus a fost răstignit. Aici El a fost înviat. În acest oraș, în ziua Cincizecimii, prin coborârea Duhului Sfânt, a fost formată prima Biserică a lui Dumnezeu. Apoi, apostolii s-au împrăștiat în diferite colțuri ale pământului, predicând Evanghelia tuturor națiunilor. Prin urmare, Biserica Ortodoxă din Ierusalim este considerată mama rămășițelor patriarhate ortodoxe. Primul episcop în el era Iacov cel Drept, care a luat coroana mucenicului în mâinile regelui Irod. De când Ierusalimul a fost constant atacat și capturat, supremația patriarhiei sale a fost pierdută și transmisă primatului Constantinopolului. În prezent, în dipticul bisericilor, este numărul patru în importanță (după Tsargrad, Alexandria și Antiohia). Titlul complet al conducătorului este Patriarhul Sfânt și Preaferic al sfântului oraș al Ierusalimului, din toată Palestina, Arabia, Siria, țara cu două tărâțe din Iordania, Sfântul Sion și Kana din Galileea.

Dispozitiv modern al bisericii locale

Ierusalimul a fost adesea victima invaziei. Pentru a proteja locurile sfinte de distrugere și de profanare - toți șefii bisericii locale au văzut chemarea lor în aceasta. Pentru a face acest lucru, au fost forțați să-și folosească toate abilitățile diplomatice. Punctul de cotitură a avut loc în secolul al XVI-lea, când Patriarhul Ierusalimului, Herman al II-lea, a obținut de la autoritățile otomane un decret conform căruia toate adăposturile creștine ale Palestinei vor fi, din acest moment, în mâinile ortodocșilor. În același secol, frăția monahală a Sfântului Mormânt a fost creată. Numai călugării care au venit din Grecia locuiau în mănăstire. Conform poziției adoptate la mijlocul secolului al XIX-lea, Sfântul Mormânt al Domnului a rămas în mâinile ortodocșilor, în timp ce Bazilica Betleemului Nașterii lui Hristos a fost transferată catolicilor. Până la anii '40 ai secolului al XIX-lea patriarhii Ierusalimului au fost numiți de către Primatul Bisericii din Constantinopol. Acum este ales de Catedrala de Sinod. Dar ei declară în gradul de patriarh al Ierusalimului trei autorități seculare: Palestina, Iordania și Israelul. O lungă istorie a bisericii locale din ea a fost înlocuită cu o sută patruzeci de preoți. În prezent, el este condus de cel de-al 141-lea Patriarh al Ierusalimului, Teofil al III-lea.

biografie

Actualul șef al bisericii din lume a purtat numele lui Ilie Jannopoulos. Sa născut la 4 aprilie 1952. Pe naționalitate, limba greacă. Numai acest lucru a servit deja ca un bun punct de plecare pentru o carieră în patriarhatul Ierusalimului. Majoritatea preoților parohi și credincioși în aceste ținuturi sunt arabi. Dar istoric, întreaga episcopie este aleasă exclusiv din membrii fraternității monahale a Sfântului Mormânt. Și această locuință este locuită de localnici din Hellas. Ianopoulos sa născut în satul Gargaliani, aflat în Messinia (Grecia). Ca adolescent, la vârsta de doisprezece ani, a ajuns în Ierusalim și sa stabilit ca novice în fraternitatea Sfântului Mormânt. Din 1964 până în 1970, Ilie a studiat la Școala Patriarhală. Jurămintele monahale monahale au fost luate în iunie 1970 de către patriarhul Ierusalimului Venedic al Ia. Așa cum se presupunea călugărului, el a adoptat un nou nume - Theophilus, adică "iubirea lui Dumnezeu".

Cariera în Biserică

Chiar și în școala patriarhală, tânărul novice a arătat abilități mari și o dorință fără precedent pentru cunoaștere. Prin urmare, după ce a luat tonsura, autoritățile bisericești au decis că tânărul călugăr trebuie să-și continue educația teologică. În 1975, a fost trimis în patria sa, Grecia, pentru a intra în facultatea teologică a Universității din Atena. După absolvirea în 1978, viitorul patriarh Ierusalim Theophilus a fost ridicat la rangul monahal de arhimandrit. Dar chiar și aici, tânărul cleric a decis că educația sa teologică nu era completă. În 1981, a intrat în Universitatea din Durham (Marea Britanie), unde și-a încheiat studiile în 1986. După ce sa întors la Ierusalim, Teofil a slujit timp de doi ani ca președinte al relațiilor externe sub Patriarhie. Mai târziu a slujit ca reprezentant al bisericii sale într-o serie de organizații. În perioada 2001-2003, El era chiar un ambasador la Patriarhia Moscovei, deși nu venea deseori în Rusia. La începutul anilor 2000 a fost numit în funcția de onoare a celui mai mare păstor al Sfântului Mormânt.

Patriarhul Ierusalimului anterior, Irenaeus

În vara anului 2001, la Consiliul Bisericii locale, ea a fost aleasă în fosta preotă din Atena (responsabilă de răspândirea Sfântului Foc), Arhiepiscopul de Hierapolis și membru al Sfântului Sinod, cunoscut ca Emmanuel Scopelitis în lume. Ca patriarh, Ireneu cel dintâi a promovat cariera succesorului său, Theophilus. Dar în 2005 a izbucnit scandalul bisericii. Sfântul Sinod ia acuzat pe patriarhul Ierusalimului Ireneu că a dat companiei israeliene un contract de închiriere pe termen lung de bunuri imobiliare în Orașul Vechi. Primatul a refuzat să participe la tribunal. Potrivit rezoluției Sinodului și apoi a Consiliului Ortodox, care sa întâlnit la Fanar, patriarhul a fost înlăturat, lipsit de rang preoțească, retrogradat călugărilor și condamnat la închisoare în propria sa celulă. Acolo avea șapte ani, până când a fost forțat să plece din motive de sănătate pentru a efectua o operație chirurgicală.

Patriarhul Ierusalimul Theophilus și predecesorul său

Impunerea lui Ireneu a ridicat în mod neașteptat pe actualul șef al bisericii la rang înalt. Acest lucru a permis limbile libere să vorbească despre implicarea acestuia din urmă în acuzațiile care s-au dovedit inadecvate. Dar Teofil al III-lea a rămas în condiții prietenoase cu predecesorul deposedat. Astfel, în 2015, Irenaeus a apărut în mod neașteptat la ceremonia coborârii Sfântului Foc, unde a fost întâmpinat și binecuvântat de patriarhul actual. Apropo, a fost vizitat de primatul Bisericii din Constantinopol, Bartolomeu.

Declarațiile politice ale Patriarhului Ierusalimului

În Paste 2008, clerul și credincioșii din Federația Rusă au fost șocați de critica ascuțită a lui Theophilus III împotriva lui Porfiry Uspenski, fondatorul misiunii spirituale rusești în Orașul Sfânt. El a spus că acesta din urmă otrăvește viața credincioșilor cu "otravă a naționalismului". Diaconul Andrey Kuraev și redactorul-șef al revistei "Church Herald" au văzut în această declarație semne de rusofobie. În ultimii doi ani, Patriarhul Ierusalimului, Theophilus, sa întâlnit în repetate rânduri cu președintele Ucrainei Petro Poroșenko, sa rugat pentru pace în acea țară și a discutat problema unirii credincioșilor într-o singură biserică locală.