Ecumenismul este ceea ce? Istoria ecumenismului

Ecumenismul se referă la mișcarea bisericilor creștine împotriva relațiilor dezbinate și ostile dintre forțele bisericești. Ecumenismul este dorința de coeziune a comunităților religioase la scară globală. Primele referiri la mișcarea ecumenică au apărut la începutul secolului al XX-lea. Datorită bisericilor protestante din Statele Unite și Europa de Vest, ecumenismul sa răspândit în cursul secolului următor și a fost recunoscut de Adunarea Mondială a Bisericilor. Această organizație a sprijinit puternic sentimentele ecumenice, care în anii 1950 au dus la crearea Consiliului Mondial al Bisericilor, organismul responsabil cu unificarea și coordonarea activităților desfășurate de organizațiile bisericești ecumenice. Cu ajutorul materialului prezentat mai jos, după ce ați primit și ați analizat informații de la el, veți putea să vă formați poziția pe această mișcare și să completați propria propunere "Ecumenismul este ..." de unul singur.

Definiția ecumenism

Cuvântul "ecumenism" vine de la oikoumene grecești, ceea ce înseamnă "lumea promisă, universul" în limba rusă. Semnificația denumirii lumii justifică pe deplin politica sa menită să creeze o credință creștină universală, capabilă să unească toate categoriile populației.

Pentru unificare suntem chemați de mesajul divin principal - Biblia. Evanghelia lui Ioan (17, 21) vorbește despre porunca "Să fie toți unii". Societatea biblică a străbătut unitatea interdenominatională de activitate pe toată durata existenței sale, iar ecumenismul este o modalitate de a traduce speranțele nelimitate pentru integrarea religioasă.

Baza fundamentală, doctrinală a ecumenismului stă în credința în Dumnezeul Triunitar. "Isus Hristos este Domnul și Mântuitorul nostru" - așa sună minimul unanim dogmatic al vederii mondiale ecumenice.

Cronici: Istoria ecumenismului

În ciuda faptului că apariția ecumenismului datează doar în 1910, la începutul istoriei de două mii de ani a creștinismului, instituțiile care propovăduiau această religie erau numite consilii ecumenice, iar Patriarhul de Constantinopol ia acordat eroilor titlul "ecumenic". Cu toate acestea, dorința pentru unitatea universală era în concordanță constantă cu fragmentarea religioasă, care în cele din urmă a dus la apariția unor noi formațiuni precum schismele, sectele și ramurile creștinismului. Deci, ecumenismul este o religie cu o istorie.

Biserica a început să caute o soluție la această problemă în secolul al Xl-lea al secolului al XX-lea, când a avut loc conferința misionară de la Edinburgh. Întâlnirea a discutat importanța și prioritatea interacțiunii interdenominaționale în ciuda oricărei frontiere confesionale.

Istoria previzibilă a ecumenismului a continuat în 1925. La una dintre conferințele creștine generale, a apărut problema poziției creștine generale și a modalităților de propagandă socială, politică sau economică a acesteia.

Trei ani mai târziu, Lausanne (un oraș din Elveția) a găzduit prima Conferință mondială "Credința și Ordinul Bisericii". Tema sa a fost dedicată întemeierii unității creștine fundamentale.

Cu sloganurile de unitate creștină au trecut și întâlnirile ulterioare în 1937-1938, respectiv în Anglia și Țările de Jos. În decursul acestor ani, a fost înființat Consiliul Mondial al Bisericilor, a cărui întâlnire din cauza izbucnirii celui de-al doilea război mondial a fost posibilă numai după 10 ani.

Reuniunile bilaterale și dialogurile teologice ale Bisericilor cu tradiții și confesiuni diferite pot fi considerate principala realizare a ecumenismului.

Ecumenismul susține creștinismul mondial?

Ecumenismul în Biserica Ortodoxă a fost întărit în 1961, după ce Biserica Ortodoxă Rusă sa alăturat Consiliului Mondial al Bisericilor.

Catolicismul catolic este caracterizat printr-o atitudine ambiguă față de mișcarea ecumenică: în ciuda faptului că reprezentanții credinței romano-catolice nu au declarat respingerea completă a ecumenismului, ei nu fac parte din ea. Cu toate acestea, Conciliul Vatican II al Bisericii Romano-Catolice părea să ia o poziție care amintește de mișcarea împotriva ecumenismului, a subliniat separarea nenaturală. "Splițele nu sunt de acord cu voia lui Hristos", a afirmat decretul din 1964 "Despre ecumenism". În plus, trebuie remarcat faptul că liderii acestei ramuri ale creștinismului participă la activitățile comisiei "Credința și Ordinul Bisericii".

Interpretarea ecumenismului

Ecumenistii nu se pozitioneaza pe sine si starea lor de spirit ca un crez, ideologie sau o miscare bisericesc-politica. Nu, ecumenismul este o idee, o luptă împotriva luptei dintre Iisus Hristos care se roagă.

În întreaga lume, sarcina semantică a ecumenismului este percepută în moduri diferite, care, la rândul său, afectează problema creării definiției finale a definiției acestei mișcări. În prezent, termenul "ecumenism" este împărțit în trei curente semantice.

Interpretarea nr. 1. Scopul ecumenismului este actul sexual al denominatiilor crestine

Problema diferențelor ideologice și tradiționale, diferențele dogmatice ale ramificațiilor religioase au dus la absența unui dialog între ele. Mișcarea ecumenică încearcă să contribuie la dezvoltarea relațiilor ortodox-catolice. Pentru a aprofunda înțelegerea reciprocă, să coordoneze și să unească eforturile organizațiilor creștine în lumea non-creștină pentru a proteja sentimentele și sentimentele religioase ale publicului, pentru a rezolva problemele sociale - acestea sunt sarcinile ecumenismului "social".

Interpretarea nr. 2. Liberalismul în ecumenism

Ecumenismul cere o uniune creștină generală. Liberalismul curentului constă în încercarea, potrivit Bisericii Ortodoxe, de a crea prin mijloace artificiale o nouă credință care să contrazică pe cea existentă. Influența negativă a ecumenismului asupra prejudecății liberale are continuitate apostolică și învățături dogmatice. Biserica ortodoxă speră să vadă mișcarea ecumenică pro-ortodoxă, care, pe baza celor mai recente evoluții din lumea ecumenismului, este imposibilă.

Interpretarea nr. 3. Unificarea religiilor lumii ca o sarcină a ecumenismului

Episcopii ezoterici consideră ecumenismul ca o metodă de rezolvare a problemei războaielor interreligioase și a neînțelegerilor. Idei despre o lume dominată de o singură religie sunt, de asemenea, caracteristice neo-păgânilor, admiratori ai vederii lumii noi (vârstă nouă). O astfel de ideologie este o utopie nu numai în considerente logice: astfel, un astfel de ecumenism în Biserica Ortodoxă nu este susținut. Și poziția Patriarhului Întregii Rusi asupra acestei chestiuni este exprimată în negarea completă a doctrinei false despre crearea unei religii "universale".

Ecumenismul ortodox: bun sau rău?

În cele trei interpretări principale ale ecumenismului, au fost luate în considerare caracteristicile comune ale anumitor obiective ale mișcării ecumenice. Cu toate acestea, pentru a forma cu siguranță o opinie completă asupra acestei doctrine, trebuie să ne cunoaștem poziția Patriarhului Întregii Rusii, Cyril.

Potrivit reprezentanților Bisericii Ortodoxe Ruse, imposibilitatea complicității ei în mișcările cu sentimente ecumenice din anii 70-80 ai secolului trecut a fost cauzată de:

• O divergență radicală a afirmațiilor ecumenice cu învățătura Bisericii Ortodoxe (percepția principalelor obiective ale credinței în Hristos este prea izbitor de diferită);
• Negarea posibilității de a uni bisericile în aspecte dogmatice și doctrinare diferite prin mișcarea ecumenică;
• Apropierea și afinitatea ecumenismului față de Biserica Ortodoxă Rusă negată, crezuri politice sau secrete;
• Inconsistența completă a obiectivelor viziunii ecumenice asupra sarcinilor Bisericii Ortodoxe.

Cunoașterea ecumenismului și studiul său în secolul al XX-lea a fost însoțit de apelul Bisericii Ortodoxe Ruse: "Creștinii din întreaga lume nu ar trebui să-L trădeze pe Hristos și să coboare din calea adevărată spre Împărăția lui Dumnezeu. Nu pierdeți puterea voastră spirituală și fizică, timp pentru a crea alternative față de biserica dreaptă a lui Hristos. Tentația bisericii ecumenice nu va rezolva dificultățile unității bisericilor catolice și ortodoxe! "

Poziția Bisericii Ortodoxe asupra ecumenismului

În prezent despre ecumenism, Cyril preferă să răspundă cu ușurință și precis: această mișcare în lumea religioasă modernă câștigă impuls, dar Biserica Ortodoxă nu a format o legătură clară cu activitatea ecumenică. Deci, ecumenismul și patriarhul Cyril - conceptele sunt compatibile?

Patriarhul, în interviul său, spune că, după ecumenism, nu trădăm Ortodoxia, așa cum mulți cred.

"Înainte de a face acuzații nefondate, ar trebui să rezolvi cu atenție situația, nu-i așa? Cu mișcarea antiecumenică care precedă sloganurile: "În jos cu erezia ecumenismului!", "Suntem împotriva trădătorilor lumii ortodoxe!" Este foarte ușor să-i facem pe oameni să creadă că ecumenismul face parte din revoluția mondială. Pentru a îndruma eforturile depuse de ecumenici în direcția corectă, trebuie să se desfășoare în primul rând un dialog serios și inteligent la nivel teologic. Discuțiile plângând nu vor ajuta la rezolvarea problemei respingerii acestei mișcări ", așa este ecumenismul lui Cyril.

Vorbește devreme despre o comuniune euharistică deplină, deoarece reconcilierea reală la nivelul bisericii ca atare nu sa întâmplat. Bisericile declară că nu există diferențe doctrinare și afirmă că sunt gata să intre în contact, dar în cele din urmă ... Ecumenismul în lumea religioasă modernă are loc: Comuniunea ortodoxă a armenilor, catolicii - ortodocși, dacă este nevoie.

Este ecumenismul reînviat? Reuniunea Patriarhului și a Papei

În lumina evenimentelor recente, sprijinul lui Cyril pentru ecumenism pare să câștige din ce în ce mai multă importanță. O reuniune semnificativă "Patriarhul-Papa Ecumenism", care a avut loc la 12 februarie 2016, a devenit, potrivit unor jurnaliști și oameni de știință politică, un punct de întoarcere. Odată cu încheierea declarației, lumea religioasă sa transformat cu susul în jos, și nu se știe care forțe îi pot aduce înapoi în poziția inițială.

Ce sa întâmplat acolo la întâlnire?

Întâlnirea reprezentanților a două astfel de rude, dar a unor astfel de confesiuni religioase îndepărtate - Patriarhul Chiril și Papa Francisc - au agitat întreaga omenire.

Șefii celor două biserici au reușit să discute multe întrebări privind direcția dezvoltării relațiilor ortodox-catolice. În cele din urmă, după conversație, a fost semnată și semnată o declarație privind atragerea atenției umanității asupra problemei creștinilor din regiunea Orientului Mijlociu. "Opriți războiul și începeți imediat să efectuați operațiuni pentru o soluționare pașnică", se solicită textul documentului.

Concluzia declarației și începerea fenomenală a dialogului dintre Bisericile ortodoxe ruse și romano-catolice reprezintă primul pas spre o mișcare inter-religioasă înfloritoare. Când au loc întâlniri ale acestui nivel, viitorul devine mai luminos, deschiderea ușilor conducând la cooperarea inter-credință și interreligioasă pe scară largă. Acestea din urmă vor contribui la rezolvarea problemelor economice și sociale globale ale civilizației. O generație a umanității, în a cărei inimă există un loc pentru Dumnezeu, există și o speranță pentru o coexistență pașnică, fără agresiune, durere și suferință.