Despre teza de doctorat protopopul Aleksandra Fedoseeva „divizat și Modernitate“

teologi ortodocși au dedicat întotdeauna mult timp pentru a cerceta schisme - despre necesitatea unor lucrări teologice serioase a scris Părinți natura apologetice ale primelor secole ale creștinismului. Unul dintre aceste studii este cartea de doctor în teologie protopopului Aleksandra Fedoseeva „Despartirile și modernitate.“ Dar munca teologică serioasă a găsit adversarii din schismaticilor ucraineni, numit kriptoavtokefalistami. Protopopul Alexander carte demonstrează în mod clar acțiunile schismatici se concentreze activiști cele mai proeminente kriptoavtokefalnogo împărțită în Ucraina: Preotul Alexei al Slyusarenko și Aleksandre Slesareve. Raskolouchiteli a scris o serie de comentarii negative asupra cartea doctorului distins de teologie într-o încercare de a discredita activitatea sa.

Această stare de fapt nu a putut trece neobservate în școlile teologice din Moscova. Vă încurajăm să ne amintim cartea protopopul Aleksandra Fedoseeva „Despartirile și Modernitate“ teolog celebru, profesorul MDA Osipova A. I. Autorul mai mult de zece publicații științifice, participant la conferințe teologice internaționale și adunări Aleksey Ilich Osipov indică relevanța absolută și importanța problemelor ridicate de Protopopul Aleksandrom Fedoseevym în cartea sa. Mai jos este textul integral al revizuirii:

„La momentul actual, când a distrus complet toate granițele ideologice dintre Rusia și restul lumii, toată problema mai urgentă de penetrare în țara noastră și în Biserica de idei și puncte de vedere diverse, profund străin la identitatea noastră națională și înțelegerea ortodoxă a vieții. Este evident că aceste noi influente un impact mai devastator asupra psihologiei umane, tocmai eliberat din cadrul rigid al sistemului sovietic. Rezultatele unor astfel de efecte negative sunt observate în toate sferele vieții. Deosebit de îngrijorătoare cauzate în domeniul religiei și, desigur, în primul rând, tot ceea ce afectează în mod direct viața și activitatea Bisericii Ortodoxe Ruse.

Aici, una dintre cele mai presante probleme astăzi este problema originilor sentimentului separatiste și tendințele emergente în comunitatea bisericii, și producerea este adesea tentant directe. Diacon Andrei Kuraev exprimă chiar și această idee: „Cel mai deranjant observația mea în ultimii ani este că acum, la începutul secolului 1, Biserica Ortodoxă a fost în pragul unei părți nu este ceva care, și lucruri mult mai grave. Eu cred că ochii noștri începe Reformei rus ".

Aceste cuvinte au condus Protopopul Alexander Fedoseyev în cartea-teza „Despartirile și modernitate“ (Moscova 2010), care se ocupă, după cum rezultă deja din titlu, această problemă urgentă.

Dar dacă începutul reformei ruse vorbesc, în opinia mea, totuși nu există nici un motiv, apoi pe un fundal diferit de conflicte care apar în unele locuri ale lumii ortodoxe, studiul factorilor care duc la rupturi în mediul bisericesc, desigur, necesare. Prin urmare, această teză tatăl lui Alexandru, desigur, atrage atenția.

Acesta acoperă o serie de aspecte ale acestei teme mare, dar ideea centrală care trece prin toate conținutul cărții este încercarea de a înțelege fenomenul de rupturi disciplinare și psihologice. Vreau doar să explice ce se află în spatele acestui concept în interpretarea autorului.

El scrie: „diviziunile disciplinare și psihologice în ansamblu caracterizează pasiunile, mândria demonică, ajungând la fanatismul care conduce se opune la tot și se consideră ultimul stă în adevăr, Jenö către adversarii, în limita - ura si furie, disidenții ad necuviincios, suspiciune, încredere construiește pe adversarii cele mai ridicole, acuzații calomnioase și incredibile; declarații. că acțiunile neacceptate în cele din urmă este necesar pentru binele Bisericii, tendința de a sectarismului „(pag. 8).

Aceasta este o evaluare foarte corectă a ceea ce se datorează naturii divizat. Au atras atenția nu numai pe exterior, canonică sau disciplinară, față de acest fenomen, dar este deosebit de important la spiritual originile sale. Deși trebuie remarcat faptul că înțelegerea autorului de spiritualitate, în sine, este mai degrabă un caracter cultural decât ascetică. Mai mult decât atât, în următoarele subiecte dezvăluirii motive pentru split, el vede în spatele protopopul Vasiliem Zaevym în aspectele exclusiv politice ale vieții (38), să nu mai vorbim de majore - mândria.

În continuare, firele ilustrate în detaliu și se extinde mai sus descrierea succintă a esenței scindării. Autorul abordează o serie de probleme serioase în viața bisericii contemporane și arată modul în care acestea nu sunt rezolvate în timp, distruge treptat lumea interioară a sufletului credinciosului, formează o mentalitate divizat, care ușor ar putea conduce deja în diviziunea disciplinare, care este, conduce pentru a deschide o acțiune anticanonical.

Cartea vorbește despre „lideri“ și „salvator“ al Ortodoxiei, ceea ce conduce întregul grup schismatic, ambele deschise și ascunse, mestesugit se ascund în spatele expresiile exterioare de devotament față de Biserică, dar cele mai importante activități anti-biserică din mediul lor (pag. 60). Autorul, în acest caz, atrage atenția asupra utilizării celor și a altor disidenți interpretat în mod fals conceptul de libertate cu care încearcă să justifice orice act incompatibil cu calitatea de membru în Biserica (p. 81).

Una dintre problemele de ardere care detaliu, cu implicarea surse de încredere este considerat în lucrare este duhovnichestvo. Acordarea o adevărată definiție a senilitate, lucrarea sa specială în Biserică, autorul scrie despre multe concepții greșite în acest sens, apariția lzheduhovnikov, bătrâni junior, care sunt credincioși psihologic dominanți dobândi asupra lor putere nelimitată, și de a crea, astfel încât comunitățile sectare reale, izolate din întreaga viață a Bisericii. Ca urmare, aceste comunități își pierd adevărata credință, sunt adesea infectate cu superstiții ridicole, iar la direcția lui „omul cel vechi“, în orice moment se poate trece la pasul divizat drept anticanonical cu Biserica.

O manifestare a acestui spirit este distructiv spiritual subliniind aceste „bătrâni“ în tema escatologică. Autorul solicită foarte bună dreptate acest „farmec escatologică“. Cu toate acestea, ea însăși criteriul adevărului în această chestiune, el nu vede în patrimoniul patristică, și în ierarhia (ce?) Biserica. El scrie: „Biserica, în persoana episcopilor săi dezvăluie adevăratele fundamentale ale eshatologiei ortodoxe“ (p.85).

Autorul se transformă în mod corect atenția asupra eronate în legătură principiu, care de multe ori apare în mintea credincioșilor individuali între partea religioasă și politică a vieții. „Auto-izolarea comunităților bisericești - scrie el - din viața conciliară a întregii Biserici și activitățile separatiste ale credincioșilor individuali sunt adesea rezultatul unei politizări ilegale a comunităților, cum ar fi“ stânga „sau“ dreapta „orientare politică este declarată adecvată numai pentru înțelegerea ortodoxă a lumii“ (p.68). Astfel de procese au loc, după cum scrie autorul, din cauza naturii numărul considerabil din ce în ce intruziv de credincioși așa-numitele secularismul, cu alte cuvinte, spiritul lumesc de viață necreștine principii morale, idealuri și concepte.

-----------

Aceste note pe Prot teza de doctorat. Aleksandra Fedoseeva „Desparte și modernitate“, în nici un fel a avut sarcina de a analizei academice cu privire la aceasta. Acest lucru ar necesita o analiză aprofundată a lucrării și de a afla cum toate nodurile „și zadorinok“ și meritele sale.

Iată câteva impresii de doar o citire pripită a fragmentelor individuale ale cărții și unele dintre problemele ridicate în ea. Desigur, au văzut unele neajunsuri, dar, cu toate acestea, oferind o încercare foarte în timp util pentru a face apel la un astfel de subiect important, acesta poate fi binevenită în acest sens.