Celibatul - este: datoria sau necesitate?

Uneori, când începem să vorbim despre Biserica Catolică, se pune întrebarea: „Celibatul - ce este?“ Este de datoria clerului celibatului. Intrarea la rangul, în conformitate cu tradiția occidentală a Bisericii, este imposibil, în cazul în care Sfântul Părinte nu a renunțat la toate lucrurile lumești. Nu e chiar că, căsătorit sau nu, deși este încurajată în primul rând. Problema este că el ar trebui să se dedice pe deplin, inclusiv propriile lor acțiuni, la Dumnezeu, la serviciu, în numele Tatălui, Fiului și Sfântului Duh.

Cu toate acestea, lumea modernă este un aspect oarecum diferit la obiceiurile străvechi. Acest lucru se datorează în primul rând faptului că natura catolicismului, și într-adevăr, Biserica Romano-au schimbat oarecum între timp. Și nu sa schimbat în bine. Procesul de liberalizare a opinii atins pe cercurile cele mai conservatoare ale clerului catolic. Ei nu mai sunt în măsură să controleze secularizarea totală a comunităților locale, precum și scandalurile constante în jurul valorii de „comportamentul atee al Părinților“, adaugă doar combustibil la foc. Devine clar, în trecut, a rămas față de celibat, este doar un tribut adus tradiției și, în principiu, au nevoie de un pic mai mult timp pentru a regula celibatului inamovibilă a fost schimbat cu formula moale Bole, de exemplu, dreptul de a se căsători.

Cu toate acestea, dacă vorbim mai serios, argumentând că: „Celibatul - adică: datoria sau necesitate“ - se poate ajunge la concluzii mixte. În primul rând, austeritatea nu înseamnă o respingere completă a tuturor lucrurilor. Mai ales în ceea ce privește cultul catolic. La urma urmei, în mod tradițional , Biserica Catolică a rămas întotdeauna centrul vieții sociale, publice, și economică a comunității regionale. În acest sens, preotul nu se renunță la exact toate lucrurile lumești. În al doilea rând, preotul, fiind, de fapt, o figură politică, îngrijit nu numai pentru creșterea spirituală a adunării încredințate. În al treilea rând, creștinismul original, nu a considerat celibatul ca o austeritate obligatorie. Mai mult decât atât, respingerea familiei și procreare percepută negativ militant. Mai mult decât atât, în conformitate cu logica lui Pavel, familia este cea mai bună armă în lupta împotriva păcatului.

Cu toate acestea, după o luptă lungă vnutrikatolicheskih părți la Conciliul de la Trent familiei preotului ca un fapt de istorie era anatema. Din acel moment, se credea că să accepte celibatul - astfel încât să ia slujba lui Dumnezeu. Și nimic nu ar trebui să fie, în conformitate cu noua filozofie a Bisericii, să intervină la această cauză sfântă. Astfel, s-a demonstrat o renunțare formală a lumii și toate afacerile lumești. Informal - Biserica a rămas un instrument politic și puterea cheie a monarhiei în curs de formare și de a justifica puterea absolută a monarhilor. Astfel, Biserica Catolică a luat de bună voie sau fără voie pozițiile duale, reciproc exclusive, care, în termeni generali se păstrează în timpul nostru.

Nu e de mirare că, cu poziții moderne, răspunsul la întrebarea „celibatul - că“ este destul de informal, dar deja definiție bine stabilită: un tip special de asceză fizice, care, în teorie, ar trebui să conducă la perfecțiune spirituală; sanopolozheniya de legare element de politică de personal caracteristic numai pentru Biserica Catolică ca structură organizatorică.

Celibatul în Ortodoxie nu este comună. Acest lucru este destul de rar, iar acest lucru este foarte puțini oameni știu. În general, Biserica Ortodoxă nu aprobă într-adevăr celibatului ca fenomen. Mai mult decât atât, Biserica Ortodoxă Rusă chiar și într-o anumită măsură, stimulează procesul de formare a familiei în rândul preoților, susținând că, la momentul hirotonia preotului să fie căsătorit. Cu toate acestea, celibatul ca principiu nu este refuzat. preotul ortodox poate lua un jurământ de celibat, dar numai în cazul în care acesta este de acord cu poziția bisericii, fiind necăsătorit.