Structura personalității în sociologie

Pe problema structurii personalității în sociologie nu există nici o abordare. Structura personalității în sociologie - una dintre problemele cele mai controversate. examinarea diferă suficient de mari discrepanțe.

Acolo Conceptul 3.Freyda, potrivit căreia structura personalității în sociologie este format din trei elemente principale - aceasta este (id), I (ego), supraeul (superego). Este un subconștient, instincte care domină. Se scoate în evidență două nevoi: agresivitate și libidoului. I - este un element al conștiinței, care este conectat la inconștient, deoarece „ea“ sparge periodic. Super-ego - ul este un cenzor intern , care cuprinde agregate orientări morale și regulamente. Conștiința este în conflict cu instinctele inconștiente penetrant în ea, iar pe de altă parte - cu restricții dictate de superego. Soluționarea conflictului este mediată prin sublimare (deplasare).

idei Cu ceva timp lui Freud au fost considerate neștiințifică. Dar este structura lor de personalitate în sociologie a ajuns să fie văzută ca o cu multiple fațete, și în comportamentul persoanei a văzut lupta de principii biologice și sociale.

Modern Rusă structura autori de personalitate în sociologie văzută ca o combinație de trei componente: activitatea de cultură de memorie. Memoria include informații operaționale și de cunoștințe, cultură - valorile și normele sociale, activități - realizarea nevoilor, dorințele, o persoană de interes.

Structura socială a personalității în sociologie se reflectă în cultură și vice - versa. În structura personalității se referă la formațiuni culturale tradiționale și moderne. Într - o criză, atunci când afectate de sus stratul de cultură, stratul inferior poate fi activat prin procedee convenționale în sine. Acest lucru se întâmplă în condițiile încălcării normelor și valorilor morale și ideologice. Caracteristic ca stratificarea Eliminarea straturilor culturale și în anumite boli mintale.

În cursul analizei structurii personalității este imposibil să nu ia în considerare relația dintre principiile individuale și sociale. Fiecare persoană este unică și unic. Pe de altă parte, persoana este o ființă socială, un colectiv, este inerent în colectivism.

Până în prezent nu există nici o unitate între oamenii de știință în cauză, este o persoană individualist sau colectivist în natură. Susținătorii ambelor poziții mult. Rezolvarea acestei probleme nu este numai de o importanță teoretică. Depinde de ea în practica educației. În Uniunea Sovietică timp de mulți ani , a ridicat colectivismul ca fiind unul dintre cele mai importante proprietăți ale individului. În Occident, în acest moment miza pe individualism. După cum arată practica, nici una dintre opțiunile în forma sa pură, nu este armonios.

Teoria personalității în sociologie axat pe studiul relației de dezvoltare și formarea dezvoltării personalității și funcționarea comunităților sociale, face legătura între individ și societate, grupuri individuale. Cele mai cunoscute teorii ale teoriei personalității în sociologie sunt oglinda „I“, teoria psihanalitica, teoria rolului personalității și a teoriei marxiste.

Teoria oglinzii „I“ a fost dezvoltat și Dzh.Midom Ch.Kuli. Conform acestei doctrine o persoană este o reflectare a reacțiilor altor oameni. Aceasta definește esența conștiinței umane.

Teoria psihanalitică a condus Freud se concentrează pe dezvăluirea de contradicții ale lumii interioare a omului, aspectele psihologice ale societății umane și de comunicare.

Teoria Rolul a fost derivat T.Parsonsonom, R.Mintonom și Robert Merton. Potrivit ei comportament social este descris de două concepte de bază: „rol social“ și „statut social“. Statutul înseamnă poziția unei persoane în sistemul social. Rolul - sunt acțiuni pe care oamenii efectuează, ceea ce este caracteristic unui anumit statut.

Teoria marxistă vede persoana ca o dezvoltare a produs individual în societate.