Romanul "Crima și pedeapsa": semnificația numelui. Fyodor Mihailovici Dostoievski, "Crima și pedeapsa"

F. M. Dostoievski "Crima și pedeapsa" a scris într-o situație extrem de dificilă. O mare pierdere în cazino, lipsa de bani și perspective ... Acest roman a fost singura salvare din prăbușirea financiară. Cu siguranță, aceste circumstanțe au afectat subiectul lucrării și poziția autorului - cât de mult puteți vorbi în acest caz. Totuși, Dostoievski nu acordă rating personajelor sale, ci doar povestește.

"Crima și pedeapsa" în școală

FM Dostoievski, "Crima și pedeapsa" - acesta este exact ceea ce arată unul dintre punctele programului școlar. Gusturile Ministerului Educației nu încetează să uimească. De ce acest roman? La urma urmei, această lucrare nu este în mod clar destinată unui public format din copii cu vârste între 15 și 16 ani. Pur și simplu nu înțeleg nimic. Nu pentru că erau proști sau prost educați. Doar o carte foarte specifică. Caracterizarea sinceră a romanului "Crima și pedeapsa", dată de elevul mediu, va fi categorică. E plictisitor! Și este inutil. Persoana principală, din anumite motive, a ucis o bătrână, ia jefuit, nu a putut cheltui bani, a suferit apoi multe pagini și, în cele din urmă, sa predat autorităților. Ei bine, prostia este aceeași. Un nebun de un fel, nu un erou.

Acesta este modul în care ucenicul vede acest roman și, de fapt, îl vede în mod corect. Deoarece experiența lui de viață nu vă permite să observați în carte ceva mai mult, citiți între linii. Deci, copilul, privindu-i imaginea, vede doi delfini, iar un adult - un cuplu gol, țesut în îmbrățișări. Și așa, și acesta este cel mai bun lucru. Doar totul are timpul și locul ei.

Caracterele romanului

Pentru elevii care citesc romanul "Criminalitate și pedeapsă", semnificația titlului cărții este evidentă. Infracțiunea este crimă, pedeapsa este pedeapsa. Doar ca două ori. Pentru a vedea fundul dublu al lucrării, trebuie ... să nu cresc exact. Nu în vârstă de afaceri. Trebuie să trăim, să dobândim experiență. Învață să vezi mai adânc, mai departe. Cu toate acestea, Dostoievski nu a scris o poveste de detectiv despre un ucigas care nu a avut succes, nu despre domeniul autorului.

Personajele lui Dostoievski pot fi amabile, pot fi rele, dar ele sunt întotdeauna vii și întregi. Aceștia sunt oameni care comit acte umane obișnuite și experimentează emotiile umane obișnuite. Nu supermeni, nu genii, nu răufăcători de carton. Doar oameni. El, ca nimeni, nu știe să transmită cea mai mică mișcare a sufletului personajului, cea mai subtilă umbră a gândului. Cu precizie fotografică atrage personalitatea eroului, ca o amprentă digitală experimentată - amprente digitale.

Conflictul de formare a complotului

În același timp, Dostoievski este un stilist rău. El scrie greu și neuniform, chiar brutal. Romantele sale nu sunt luate niciodată de citate strălucitoare, pline de vrăjitorie. "Crima și pedeapsa" nu este deloc o capodoperă în acest sens, prin urmare este destul de dificil pentru el să citească unui om care nu este obișnuit să depășească rezistența textului. Dar daca incercati, daca va obisnuiti cu stilul unui anumit autor, daca ascultati ceea ce spun eroii ... Daca cititi romanul "Crima si pedeapsa" in acest fel, semnificatia titlului se dovedeste a fi cu totul alta.

Adâncimea complotului nu este o crimă. Acesta este doar unul dintre episoade, deși foarte semnificativ. Nu este important. Motivul pentru care se comite o crimă și evenimentele care o urmează sunt importante.

Despre ce a scris Dostoievski?

Deci, ce este această carte - Crima și pedeapsa? Descrierea romanului va dura mai multe rânduri.

Caracterul principal al cărții, Raskolnikov, este o personalitate foarte curioasă. Un student, un revoluționar, un idealist aprins, este sărac. El nu are nimic de plătit pentru studiile sale, viața familiei sale este plină de greutăți. Sora chiar decide să se căsătorească cu un bărbat neiubit, dar bogat, pentru a oferi rudelor un trai. Raskolnikov își dă seama că trebuie să facă ceva. Pentru a obține bani.

În același timp, Rodion este convins că lumea este împărțită în slabă și puternică, nesemnificativă și superbă. Și cele dintâi există fără sens și inutil, în timp ce acestea din urmă sunt conducătorii lumii, pe care legile și normele obișnuite, umane nu se pot răspândi. Aceasta este teoria absolut Nietzschean. Și, desigur, Raskolnikov crede că el însuși este nesemnificativ și slab nu poate fi. Nu e așa. El are o rasă diferită.

Ideologia și realitatea nietzscheană

În romanul "Criminalitate și pedeapsă", lucrul principal este tocmai conflictul acestei idei, destul de popular în acei ani, cu realitatea. Construiește un complot. În urma ideii sale, Raskolnikov decide să ucidă o bătrână bogată - nu este nimeni, spre deosebire de prezent, conștient de destinul ei. Și el o face.

Cotațiile nu sunt aproape niciodată împrumutate din roman. "Crima și pedeapsa" este un material destul de mic pentru fanii aforisme. Dar fraza: "Sunt o creatură tremurătoare sau am dreptul?" - este familiar tuturor. Este ea care este chintesența romanului, esența conflictului și motorul complotului. Conține toată sarea.

Pentru că, după ce a comis o crimă, Raskolnikov înțelege că teoria sa era eronată. Toți oamenii sunt egali și există legi pentru toți. Lasă bătrîna să fie urîtă și dezgustătoare, să fie oameni în mie, un milion de ori mai buni - crima rămâne o crimă. Și el însuși nu este deloc un superman ideal. El "nu are drept". Acest lucru este clar declarat pentru Raskolnikov prin conștiința sa.

Nu este crimă și nu katorga

Așa a fost scris romanul "Crima și pedeapsa". Semnificația numelui este mult mai profundă decât robia obișnuită de robie și de servitute penale. În ideile sale, Raskolnikov a respins normele morale, a respins însăși noțiunea de moralitate. Astfel, sa separat de umanitate, pretinzând locul lui Dumnezeu. Aceasta a fost crima lui. În iubire de sine și narcisism, în mândrie. Uciderea nu este decât un efect.

Și pedeapsa nu este timpul închisorii. Acestea sunt torturile conștiinței, acesta este prăbușirea idealurilor vieții, este realizarea lipsei de sens, a inutilității crimei. Pentru a face acest lucru, am avut nevoie de un moment, fără a cheltui bani. El nu ma ucis doar pe mine, dar ma ucis in zadar. El a visat de a face un mare, ajutându-i pe cei nevoiași - și el nu a putut, pentru că era prea slab. Eroul înțelege că nu este deloc ceea ce credea că este. Doar o persoană obișnuită, la fel ca oricine altcineva. O creatură tremurândă. Și pentru a trăi cu acest Raskolnikov în continuare insuportabil.

Moralitatea în romanele lui Dostoievski

Pentru Dostoievski, problema următoarelor norme morale - sau vocea lui Dumnezeu în suflet - este una dintre cheile creativității. Caracterele sale nu pot fi fericite în afara acestui cerc condițional. Și nu este vorba despre religiozitate. Dostoievski, în ciuda specificului personalității sale și, probabil, datorită ei, a crezut că umanismul, moralitatea este o proprietate naturală a sufletului uman. Și este în creștin, și nu în sensul secular al cuvântului. Curva sufletească pură - o imagine trecătoare, care este prezentă în aproape toate lucrările autorului. Și nebunul nebun este un tip pe care FM Dostoievski îl iubește. "Criminalitatea și pedeapsa" în această privință nu constituie o excepție. Stropit de conștiința realității care sa prăbușit , Raskolnikov primește ajutor în persoana lui Sonechka Marmeladova. O femeie săracă care a devenit prostituată pentru a ajuta familia.

Crime și criminali

De fapt, Sonechka este atât o antiteză cât și o continuare logică a imaginii lui Raskolnikov. Un om care a încălcat moralitatea de dragul banilor. Dar în cazul ei factorul de conducere nu era auto-afirmare, ci altruism. Prin urmare, spre deosebire de personajul principal, Sonechka a păstrat puritatea mentală. Este ea, care îi ajută pe Raskolnikov să supraviețuiască crizei, îi spune ideea de pocăință ca o modalitate de a ispăși păcatul. Și Raskolnikov continuă cu vinovăția lui. Deși nu îi milă deloc pe bătrână, nu simțea nici o simpatie sau experiență. Îi pare rău pentru el, îmi pare rău pentru viața lui anterioară, îmi pare rău pentru pierderea de sine pierdută pentru totdeauna. Și pocăința, de fapt, este doar o modalitate de ao reface.

În text există o expresie amuzantă. Se pronunță de un anchetator, pe care personajul principal îl reproșează pentru interceptarea. Polițistul este surprins de faptul că, potrivit lui Raskolnikov, ascultarea este nepătrunsă, iar "doamnele bătrâne pe cap decât au căzut" - este destul de demnă. În aceasta - întreaga esență a personajului principal. Acestea sunt ideile sale despre comportamentul demn.

Romanul "Criminalitate și pedeapsă" este dedicat acestei concepții paradoxale despre moralitate. Semnificația numelui este că această poziție este criminală în sine, nu poate conduce decât la rău. Și pedeapsa nu este o închisoare, ci o conștientizare a erorii propriei căi.