„Cositoare“: un rezumat. Ivan Alekseevich Bunin, o poveste "cositoare"

1921. Paris. Emigrarea. După Revoluția din Octombrie din 1917 a fost o chestiune de necesitate. Și motivele pentru aceasta sunt multe. Și a fugit de ororile regimului bolșevic, și de foame și de frig, și de haosul războiului, păduchi și boli, în seara și noaptea caută tiruri ... rula și Ivan Alekseevich Bunin. Din aceleași motive, dar nu a fost, de asemenea, altceva, mult mai puternic și mai profund - un exil autoimpus. Ea l-au obligat să uite trecutul cu atenție, apoi infrumuseta, dimpotrivă, culori ingrosarea si vopsele pentru experimentat parea prea incolor și plictisitoare. Este și a investit în viața lui viitoare mulți tragice. Artwork Bunin „cositoare“ - una dintre dovezi clare în acest sens.

amintiri

În roman, Ivana Bunina „Viața lui Arseniev,“ există o singură propoziție remarcabilă: „Amintiri - este ceva atât de teribil și gravă încât există chiar și o rugăciune de mântuire de la ei ....“ Da, amintirile sunt diferite: luminoase, calde, luminos ca o zi insorita de vara ... Și poate fi întuneric, grele, ca cerul de plumb scăzut, amenințând nu vărsați doar ploaie rece, și se pisează toată viața. Ultimul și au o proprietate specială de a urmări. Chiar dacă fugi Daleko înainte, aceasta este depășită, puse sub sechestru și paralizat. Ei au urmărit și Bunin.

diferite stari de spirit

chefuri fără sfârșit, profanarea lui Dumnezeu, o mare de sânge în jurul și, cel mai important, impunitatea pentru acțiunile lor - toate acestea l chinuit: „Cât de rău mondială urâciunile lor și necazuri, acest bastard josnic, lacomi, prostie Rusia!“, în lucrarea sa „Blestemat zile“ (1918 -1920) a pictat amintirile dureroase ale patriei sale în culoarea infinit mai inchisa. Se pare că toate firele de legătură sunt rupte, la fel ca paginile cărților vechi, și nimic și nimeni nu-l poate forța pentru a vedea cel puțin un punct luminos. Dar, aparent, rugăciunea a fost citită, iar Ivan a refuzat să „jurnalism“, ostil până în octombrie, și a găsit puterea de a reveni la inima lui, pentru a opera scriitorului și dragostea pentru țară. Rus în interiorul acestuia a câștigat. poveste „cositoare“ Bunin, scrisă la Paris, în 1921, o dovadă clară în acest sens. Este cu siguranță auzi încă neliniștea și durerea unui pierdut, dar acest lucru este doar de fundal, ecranare ingenios culori de bază - o infatuare tineresc sublimă în Rusia, împreună cu un profund sentiment de persoană conștientă și matură. Și acum mai mult ...

poveste

Terenul de poveste (Bunin, „cositoare“) este foarte simplu. Acestea sunt amintiri din trecut, din zi - după-amiază târzie a zilei iunie, când autorul, el este - naratorul și protagonistul, sa întâlnit într-o pădure de mesteacăn cu iarba - țăranii ruși simple. Au venit unul de departe, în principal, Ryazan, pe câștigurile. Amintiri din cele de lumină, aerisite, ceață care amintește dimineața devreme de vară în pădure. Ei acum și apoi întreruptă de reflecții ale autorului privind măreția pierdută a Rusiei, pe Mulcerele poporului rus, despre sufletul slav, cum să cânte, poate - și nu pot fi uitate, și nu există nimic de a compara ...

„Cositoare de iarba“, Bunin: analiza produsului

Povestea începe cu fraza: „Am fost de mers pe jos de-a lungul drumului principal, și cosite în jos o pădure de mesteacăn tânăr în apropiere de acesta - și cântă.“ Și chiar în spatele lui un nou alineat: „A fost o lungă perioadă de timp, a fost un timp infinit de mult timp, pentru că viața pe care am trăit la momentul respectiv, nu a returnat deja pentru totdeauna ...“ fără speranță melancolie și tristețe sunt auzite în fiecare cuvânt, în fiecare respirație, o virgulă în fiecare sunet. „A fost o lungă perioadă de timp“ - spune autorul (Ivan Alekseevich Bunin, „cositoare“), și aici întărește, pune un alt frotiu de vopsea gri - „timp infinit de mult“, și altul la sfârșitul anului - „nu se va întoarce niciodată“ pentru cititor nu doar înțeleg, dar a dispărut împreună cu personajul principal în memoriile sale, și le -a provocat fără sfârșit durere de inimă.

Cine sunt „noi“?

Continuând tema articolului „cositoare“ (Bunin) analiza produsului. " Narațiunea în poveste se desfășoară în prima persoană, dar de multe ori pronumele „eu“, se vede pe sine în fața plural: „ne-am dus ...“, „am trăit în momentul ...“ „Am fost cu toții în jurul câmpului ...“. Ce este? Pe cine Ivan Bunin ( „cositoare“) se înțelege prin cuvântul „noi“? - Suntem autorul însuși și familia și prietenii lui, și toți cei care au suferit soarta tragică în străinătate, care au fost forțați să renunțe patria, să scape cu un singur bagaj în spate - amintiri și nostalgie, pentru că are „niciodată uita că orele de întârziere după-amiază, „aceste ierburi și flori luxuriante, acest câmp de aer, și“ nu înțeleg, nu exprimă destul de ceea ce este cel mai important, ceea ce este frumusetea lor minunata. " Și cu cât aceste câmpuri nesfârșite, această „pustie mijloc nativ Rusia“, atât în timp și în spațiu, iubirea mai puternică, mai profundă și mai tăcut pentru ea. „Îți pare rău, la revedere, dragă prietene! Și, dragă, oh revedere, storonushka! Iartă-revedere, dragă, mi greșit, în conformitate cu tine, dacă inima a devenit noroi negru „- cuvintele pluteau cositoare melodii sunet acum ca o profeție.

Cine sunt „ei“?

Cine sunt „ei“ în produsul (IA Bunin, „peluzei“)? Rezumatul poveștii poate clarifica această chestiune importantă. Deci, așa cum sa menționat mai sus, cititorul se deschide imaginea din trecut: un luminos, regiune înapoiată pitoresc din centrul Rusiei. Totul este admirabil în ea. Și lăsând drumul spre orizont, și „flori sălbatice nenumărate și fructe de padure,“ și câmpul hleborobnye ... Timpul părea să stea în continuare. Dintr-o dată, în mijlocul acestui paradis, de nicăieri, sunt „ei“ - cositoare, impunătoare, la fel ca eroii epice, lipsită de griji, prietenos, „dornic de munca.“ Cosi și cântă. „Ei“ - adică Rusia. Las-o, „jambiere“, „bahilkah“, „tricouri“, dar voluntară și frumoasă a speciale sale, cu nimic comparabil frumusete. Este demn de remarcat faptul că cuvântul „peluzei“ este folosit doar de două ori, și „ei“ - douăzeci și cinci de. Se spune doar un singur lucru: că Rusia, care visează Bunin, a pierdut - a ajuns la capăt iertarea lui Dumnezeu.

cântec

Un cântec de „ei“ - este sufletul rus, lumină directă, mult, în stare proaspătă, ignoranță puternică, naiv despre talentele lor, și de aceea puternic, puternic, și, uneori, indraznet. Ea nu a apelurilor de voce, ci doar „oftează up-uri tineri sănătoși piept,, melodios.“ „Ei“ cântă „noi“ asculta, vin împreună și să devină unul. Da, există această legătură de sânge reală între „noi“ și „ei“, nori, aer, câmp, pădure și toate dalyu ...

Articolul pe „IA Bunin, „cositoare“: un rezumat al lucrării „nu a ajuns încă la un sfârșit. Când totul părea să fie cântece fără speranță a cântat „ei“ la „bucurie inevitabilă.“ De ce? Da, pentru că este imposibil să crezi în disperarea. Este nefiresc să însăși natura omului, tot ceea ce a trăit, trăiește și continuă să trăiască în jurul nostru. „Îți pare rău, la revedere, dragă storonushka!“ - au scandat „ei“, „noi“ ascultat, și nici unul dintre noi nu ar putea crede că într-adevăr nici un fel, nici o modalitate de propria casă. În interiorul fiecare a avut unele cea mai mare cunoaștere înnăscută, știind că, indiferent unde am fost, suntem nici o separare reală de la infinit Rus nativ, vom străluci încă în soare nativ cerul albastru insondabil nativ.

Sad "I"

După cum sa menționat mai sus, povestea se desfășoară în principal în prima persoană, dar , de asemenea , la plural, și doar a auzit de două ori pe solitar „I“. Primul autor de timp, trecând prin cositori, a văzut cina lor modestă, nu a putut rezista, m-am apropiat, și a salutat indivizilor „bun“, „am spus, cu pâine și sare, salut ...“. Ca răspuns, l-au invitat la masa lor modeste. Dar privind mai aproape, el a fost îngrozit să constate că fonta „ei“ linguri trase Datura ciuperci Amanita. Ce ciudat masă? Nu e de mirare Bunin incluse în povestea lui, acest episod aparent nesemnificativ. El este foarte simbolic. tradiția rusă de ospitalitate cere întotdeauna să accepte invitația să se așeze la o masă, nu resping și nu timid departe, în caz contrar nu există egalitate, nu există nici o unitate. El a refuzat. Deci, nu avea unanimitatea integrității între „noi“ - „ei“, despre care de mult a fost spus și visat înainte de revoluție. Poate de aceea sa întâmplat ...

Venind la un capăt și un articol intitulat „IA Bunin, „cositoare“: un rezumat al lucrărilor ". Un alt trist „I“ sunet la sfârșitul poveștii: „Încă o, spun eu, a fost în acest cântec ...“ Și atunci el rezumă toate cele de mai sus și vii. Da, în cele mai devreme trecut, deja infinit îndepărtat, irevocabil, și a simțit „ei“ și „noi“ sunt cel mai mult că nici nu este fericirea infinită. Dar povestea a ajuns la capăt: samobranye pliat fețe de masă, rugăciuni și vrăji uitate, și a fost de gând să limiteze iertarea lui Dumnezeu ...

stilistică

Bunin poveste „peluzei“ proză scrisă de ritmică așa-numita, deoarece forma produsului - lyric-monolog memorie. sunet liric este amplificat datorită sunetului iambic, care, la rândul lor, alternează cu lacune accente. Ritmul își găsește expresia în repetarea cuvântului „ei“, „noi“ și cuvântul „farmec“. Ultima - de șase ori în paragrafele opta și a noua. Acest fenomen este, de asemenea, văzut anafora, adică edinonachatiya la începutul câteva fraze: „Frumusețea era în răspunsurile ...“; .. „Frumusețea a fost ca nestiutor ...“; „Frumusețea a fost că am fost ...“ și așa mai departe. D. Această tehnică aduce la un punct culminant sentimentele autorului.

La nivel lexical se observă , de asemenea , sinonimele contextuale (lemn tânăr și o modalitate foarte bună de Rusia și suflet), uzurparea identității (Rusia - numai sufletul ei ar putea cânta), sinonimele asociative (Rusia - piept), parafrazează (tot Rusă - „copiii patriei lor“ indiferent de statutul social)

Iată întreaga poveste, întreaga poveste (Bunin) „cositoare“. Sinopsis - e bine, dar este mai bine pentru a deschide textul și admira uimitor silaba Ivana Alekseevicha Strada Bunina.