Catehismul - Ce este? Catehismul ortodox. catolic Catehismul

În fiecare religie există o publicație în care enoriașii pot găsi răspunsuri la întrebări teologice comune. Acesta conține, de asemenea, dispoziții pentru formarea inițială a baptismale. O astfel de publicație numită „catehism“. Ce este? Cum a făcut o astfel de publicare? Cine a fost inițiatorul? Este Catehismul catolic de creștin? Despre acest lucru mai târziu în articol.

terminologie

Deci, Catehismul - Ce este? Definiția în sine are origini antice grecești. Apoi, cuvântul a trecut în latină. Înseamnă literal definiție „instruire“, „învățare“. Cu alte cuvinte, catehism este un document religios. Este, de asemenea, numit „carte catehetice“, care conține bazele doctrinei. Această publicație face parte din diferite confesiuni. De exemplu, există Catehismul Bisericii Catolice. De regulă, informațiile conținute în publicația în formă de „întrebare-răspuns“. În general, termenul de „catehism“ a fost folosit nu numai în închinare. Această definiție poate fi numit orice ghid de adâncime, compilate de exemplul documentului religios. De exemplu, în 1869, anul a fost stabilit Catehism Nechayev. În această lucrare, spre deosebire de un document religios promovat de programul de teroare pe scară largă presupune un număr foarte mare de victime, împotriva „tiranii josnice ale oamenilor.“

Prezentare generală

Principalele prevederi, care conținea Catehismul ortodox inițial, au fost elaborate în perioada 1822-1823. Autorul ei a fost Sf Filaret (Drozdov). Publicația a fost aprobat de către Sinodul și publicat în 1823. Acest catehism Filaret a fost aprobat inițial ca un ghid. Ulterior, locul de muncă a fost supusă unei revizuiri considerabile. Actualizarea si colare efectuate de autor, procurorul-șef și alți membri ai Sinodului. Acest lucru este în mod constant îmbunătățit și susținut mai multe ediții. Unii dintre teologii, inclusiv figuri precum Metropolitan Bulgakov Makary, poziționarea catehism Filaretului ca fiind unul dintre „carte simbolică.“ Potrivit multora, lucrarea sfantului este una dintre sursele cele mai autoritate de doctrine dogmatice. Acest lucru este în cazul în care cel mai bine precizată în numele bisericii a pilonilor acesteia.

probleme controversate

Cu toate acestea, unii teologi ortodocși contesta paternitatea Mitropolitului Filaret. Dar, în ciuda acestui fapt, ei au recunoscut, de asemenea, importanța care are un catehism (ce este, așa cum este descris mai sus) în istoria ROC. Această afirmație se bazează pe faptul că, în conformitate cu episcopul Vasiliya Krivosheina, documentul religios principal a fost supus de editare drastice. Datorită intervenției procuratorului șef al Sfântului Sinod - persoana seculară - starea cărții ca imuabile monument dogmatic Ortodoxiei ecumenice, de asemenea, poate fi pusă sub semnul întrebării, ca Catehismul Moscova Filaret nu conține toate simbolurile credinței și descrie efectul teologiei non-ortodoxe.

Problema rolului documentului religioase în ROC modernă

La începutul anului 2014 nu a fost emis nici un „instrucțiune“ aprobat sub conducerea unuia dintre cele mai mari guverne ROC, dacă Sinodul Episcopilor și a Sfântului Sinod. Catehismul Problema este programată pentru 2015. Protestanți și miafizitov în lipsa documentului religioase formale ROC oferă o oportunitate de a lua în considerare ediția existentă, aprobat de Sinod, numai ca un ghid. Ei cred structural în timp, având în vedere catehismul, aceasta nu este o sursă dogmatică, care trebuie să fie lucrarea care prezintă doctrina. Interesant, problema este de obicei numit un creștin, nu ortodox. Acest lucru se datorează faptului că acesta stabilește postulatele creștine generale pentru locuitorii Imperiului Rus. Prevăzut în acesta, precum și statutul de organisme guvernamentale. De exemplu, Nicolae I a fost nu numai capul rus Bisericii Ortodoxe, dar , de asemenea , patronul și chestorul supușilor săi luterane și au participat la alegerea Patriarhului armean. Și, în ciuda dispretului Bisericii Ortodoxe Ruse ca catehismele oficiale și sursele doctrinare, sa decis să dezvolte propria lor conducere, care ar stabili adevărurile de bază ale Ortodoxiei.

Structura religioasă a documentului

Secțiunea, care deschide Catehismul ortodox, informează cititorul despre conceptele de bază ale doctrinei precreștine. Acesta arată, de asemenea, punctul de vedere cu privire la conceptul de revelație divină din partea Bisericii Ortodoxe Ruse, a spus despre Biblie. Următoarea secțiune este un trei părți majore. Acestea se bazează pe transferul principalelor virtuți creștine: „Despre dragoste“, „Cu privire la credință“ și „Speranța“. În partea dedicată Credinței, oferă o prezentare detaliată a Crezului de la Niceea în înțelegerea ortodoxă, fără Filioque. Acesta este împărțit în 12 elemente (membri) pentru o examinare mai detaliată. Aceasta este urmată de povestea celor șapte taine ale creștinismului. În secțiunea „La Speranța“ este considerată adecvată în conceptul creștin de specificul și descrie rolul rugăciunii în viața credinciosului. Detalii structura legănat, „Tatăl nostru.“ Pentru claritate rugăciunea împărțită în invocare, 7 petiții și laudă în stare de arest. „Despre Hope“, explică, de asemenea, cele 10 Fericirilor. O parte din „Despre Love“ este dedicat celor zece porunci ale lui Dumnezeu. Patru dintre ele au fost sculptate pe prima masă. Ele sunt porunca iubirii pentru Creator. Restul de șase sunt legi ale iubirii pentru aproapele său. Descriere fiecare însoțit de comenzi necesare pentru a îndeplini cerințele descrierii și păcatul care pot contribui la încălcarea acesteia. La finalul documentului religioase afirmă „Utilizarea învățăturii de credință și evlavie.“ Trebuie remarcat faptul că catehism structurale acest manual este foarte util pentru învățare și înțelegere. Textul format sub formă de întrebări și răspunsuri. Deci, în primul rând interesele suferinde ale credinței, conținutul și scopul principal al Ortodoxiei. Document religios răspunde la întrebarea. Textul de gestionare a trecut printr-un arhaism deliberată. Cartea conține un număr mare de tserkovnoslavyanizmy. De exemplu, cifra de afaceri „în ce sens“ Catehismul sună ca „ce putere / minte.“ Acest arhaism a devenit proeminent în prima jumătate a secolului al XlX-lea.

Scurt de a crea un singur management al

Primul trimestru al secolului al XlX-lea a fost marcat prin utilizarea unui număr suficient de mare de catehisme. Cele mai frecvente printre ortodocși au fost lider de autor al Mitropolitului Peter Graves și Platon. Creat sub influența acestor lucrări, ediții noi, precum și sursele lor primare, au fost criticate de către biserică. În primul caz, el vede „catolic“ prejudecată. În acesta din urmă a fost criticată pentru prezența elementelor protestante. Rezoluția acestei situații a fost crearea unui nou catehism. În plus, datorită Implementat în 1816 o nouă traducere a cărților biblice în limba rusă, sa decis să amâne pasajele relevante din vechea ediție a Ghidului la nou. Menținând în același timp conformitatea cu utilizarea de revizuire de traducere. Dezvoltarea unui nou catehism singur a fost inițiat în 1822.

paternitate

Sarcina de a elabora un catehism a fost plasat în fața uneia dintre teologii ruși mai educați și profesionale - Mitropolitul Moscovei și Kolomenskim Filaretom. Prima ediție a fost publicată în 1823. Catehism a fost compilat în structură, apoi salvat în toate edițiile și versiuni. Acesta a fost urmat de necesare trei secțiuni ale credinței, speranța și dragostea. Autorul reținut și prezentarea unui material sub formă de „întrebare-răspuns“. Dat de referințe bibliografice Scriptura ar fi fost dat în conformitate cu transferul în 1816, unele dintre frazele au fost traduse personal de Filaretului. Cel mai important din punct de vedere al poziției de lider compilator au fost retrase în imprimare de mari dimensiuni.

document nou

1823 a văzut re-lansarea catehism. Munca a fost cruțată de cele observate la prima ediție a erorii. Mai târziu, în 1824, a venit încă patru ediții marcate slavona și de tip civil (două ediții pentru fiecare tip de marca). versiune scurtă a documentului religios a fost eliberat după mijlocul anului 1824 și a fost numit „Catehism mici“. Care a fost problema? Acesta a fost destinat în primul rând pentru cei needucați și copii. Ghidul include textul selectat în principal ediția folosind fonturi mari. Vulture „Publicat de ordin imperial“ în Catehismul Shorter nu a fost. Catehismul inițială a început să fie numit „spațiu“.

Critica documentului religioase și rezultatele sale

Apariția catehismelor a scăzut în aceeași perioadă de timp, atunci când a criticat în mod activ traducerea cărților Scripturii Implementat Rusă Bible Society. Un număr de guvern conservator și de rang înalt cler a criticat în special brusc activitățile DBR. AA Supported Ministrul Educației Arakcheyev Alexander Shishkov și Arhimandritul Fotie a afirmat în mod activ că limba rusă nu este permisă în cărțile de rugăciune și textele sacre. Mai mult decât atât, utilizarea sa poate provoca apariția diferitelor erezii. AS Shishkov, fiind un susținător al ideii de identitatea slavona Bisericii și rusă, a apărat opinia sa în fața Mitropolitului Serafim. Potrivit lui Fotie, catehismul Drozdov si ghidul de Peter Graves sunt comparabile între ele, precum și „kanavnaya de apă“ este comparabil cu „... buna apa Neva“.

Discrepanțele cu originalul

La inițiativa AS Shishkov a început catehismelor de cercetare Mitropolitul Filaret a. Scopul acestei lucrări a fost de a identifica gradul de deviere de la sursa originală, care a fost doctrina ortodoxă. Accentul este pus pe fezabilitatea utilizării unui referent într-un document de religioase citate biblice în limba rusă. În acest sens, opinia sa a coincis cu Fotie și AS Shishkov. Pe de altă parte, observații cu privire la conținutul pur teologic al catehismului, nu este puternic argument suficient. Descrierea de orientare semnificative deficiențe recenzent consolidează o formă care conține o întrebare: „Care este cea mai bună învățătură a evlaviei“ Acesta ar trebui să răspundă: „Doctrina creștină“. Din punct de vedere formal, recenzentul sugerează că, în plus față de „cel mai bun“ poate fi doar „bun“ doctrina de pietate, fie că este vorba budismul sau islamul.

interdicții

Cu o astfel de religioasă puternică desfășurată împotriva apariția documentului la sfârșitul campaniei , în noiembrie 1824 a intrat în vigoare un decret al Sfântului Sinod. El a interzis tipărirea și distribuirea catehismelor Filaretului până la o notificare ulterioară. Motivul pentru interzicerea a fost declarat inadmisibilitatea transcrierilor din Rugăciunea Domnului, Crezul și cele 10 porunci pe rusesc numit „dialect folksy“. În 1825 a fost re-lansat Catehismul Mitropolitului Platon. Trebuie să spun că această lucrare a venit pentru prima dată în 1786 și a îndurat șapte ediții. Ultima dintre ele a fost poziționat ca o contragreutate pentru a lucra Filaretului. În conducerea lui Platon a fost observat mai sus citat din Biblie în Biserică.