Poziția autorului în fabula. Poziția autorului în fabula

Fabula este o poveste scurtă, de multe ori în versuri, în care a pus sensul alegoric. Actorii în ea sunt de multe ori animale.

Apariția fabule

Se crede că fabulele a apărut în Grecia antică în 6-5 secole. BC. e., creatorul lor este Esop. Prin numele acestui fabulist legendar alegoric este adesea menționată ca „limbă esopici.“

Răspândirea unui nou gen în Rusia și în străinătate

În secolul 1 î.Hr. fabule lui Esop au fost traduse în versuri în limba latină Phaedrus. Mai târziu, au început să folosească o varietate de scriitori - de la La Fontaine la fabule și povești Krylov sunt adesea împrumutate de la Esop.

În țara noastră, acest gen este larg răspândită în jurul valorii de la mijlocul secolului al 18-lea. A. Cantemir a fost primul scriitor rus care a scris fabule încă în anii '30 ai secolului al 18 - lea. Mai târziu, au existat lucrări de către alți autori ruși: M. V. Lomonosova, V. K. Trediakovskogo A. Sumarokov. Cu toate acestea, cele mai populare și bine - cunoscut fabulist în țara noastră este considerată a fi I. A. Krîlov.

Caracteristici ale fabule Krylov lui

Wings a decis să apeleze la fabula, așa cum a fost gen inteligibilă oamenilor. Când scriitorul întrebat de ce a ales numele său, el a răspuns că fabula este clar pentru toată lumea, ei „lectură și servitorii, și copii.“ Acest tip de creație literară a fost mult timp mai ales aproape de poezia poporului, el a avut o bază solidă în literatura rusă. Fabula asociate cu proverbe și zicători, scrise într-un limbaj simplu și clar, învață înțelepciunea lumească și moralitatea - toate acestea un gen preferat printre oameni face. Care este poziția autorului în fabula? Răspunsul la această întrebare oferă acest articol.

Satiră în fabulă

Satira folosit Krîlov, alegorie deghizat, a avut ca scop deschiderea problemelor și „răni“ sunt nu numai societatea în care a trăit Ivan Andreevici, dar, de asemenea, în întregul sistem bazat pe interesul propriu și proprietate privată. impingere satirica a fabulelor sale ridică teme atemporale de luare de mită, abuz, lacomia, aparate ignoranta de putere.

În lucrările sale Krilov aplică alegorii și aluzii speciale de sistem numit „limbaj esopici.“ Ea a servit pentru a masca satira. Citind lucrările fabulistului, înțelegem că leii, măgari, lupi si vulpi - alegorii nu doar abstracte și personaje de poveste și figuri specifice ale istoriei. Cu toate acestea, poziția valorilor și satiric autorului în fabula este întotdeauna mult mai mare decât circumstanțele luate ca bază pentru a da naștere la crearea unei comparații. Acesta este motivul pentru mulți ani lucrările fabulistului rămân le acuitate politice ca fiind relevante și astăzi nu există nici o îndoială, așa cum devine noua comparație.

Poziția autorului în fabula „Lupul și Mielul“

Krîlov a apărat întotdeauna oamenii oprimați de tiranie și violență a celor de la putere - clase conducătoare lacomi și puternice.

De exemplu, în lucrarea sa „Lupul și mielul“ în text simplu exprimă poziția autorului în fabulă: „Un puternic întotdeauna lipsit de putere de vină!“ miel slab și timid se transformă într-o pradă lup numai pentru că acesta din urmă este foame. Această fabulă este una dintre puținele care începe cu moralitatea, și nu la sfârșitul anului acesta. Krîlov a spus odată, ceea ce este punctul de această poveste. Mielul nu are nimic de a dovedi un lup flămând. Și nu în ultimul ar fi util pentru a reflecta asupra faptului că s-ar putea veni o oră, atunci când el se va întâlni o forță superioară lui. El atunci se va comporta? Ca un miel? Imaginea Mielului reprezintă poporul oprimat ca întreg, lipsa de putere și neputința. Poziția autorului principal în fabula Krilov lui „Lupul și Mielul“ este de înțeles chiar și pentru un copil.

Sensul politic

O astfel de nedreptate, violență și fărădelege comise asupra oamenilor săraci, iobagi și servitori, Ivan A. a denunțat în mod repetat și condamnat în scrierile sale. Aceasta este poziția autorului în fabula „Porcul sub un stejar“ în lucrările „lupi și oi“, „oaie colorat,“ „Țăranii și râul“ și altele. Dar trebuie remarcat, totuși, că face mișto de ruinare, nelegiuirea întregului sistem social, care a promovat nedrept opresiune a maselor, Krilov a văzut nici o cale de ieșire din această situație, pentru că el credea că protestul public nu va ajuta. Aceasta a fost poziția autorului în fabula. Sensul acestui protest Krylov pusă la îndoială întotdeauna, a crezut că el a fost pur și simplu imposibil.

A face haz de tot felul de inițiative liberale ale guvernului, expunându-le ca adunări de animale convocate pentru a afla mai multe despre lupul, visele de a deveni un bătrân oi, Ivan A. constată că acesta a fost punctul de vedere al oilor pe ultima pe această „întâlnire“ și „a uitat“ să învețe ( " adunare lumești „). Urmat de concluzie amară - în cazul în care puterea aparține „oameni fără scrupule“, în orice ordine, puteți găsi un truc pentru a face un „talent“, în cazul în care doresc.

Nedreptatea și nelegiuire, în conformitate cu fabulist - rezultatul nu numai al moralei corupte, ci a sistemului politic, condus de rege. Aceasta este poziția autorului în fabula. Prin urmare, atât de mult el lucrează devotat regelui, Leo, imaginea și acțiunile care fac aluzie în mod clar Alexandru I și reformele lui.

"Fish Dance"

Este demn de remarcat, în primul rând, o fabulă, „Fish Dance“. Se spune despre regele Leo, care a decis ca răspuns la plângerile referitoare la lucrătorii nelegiuirii-te pentru a merge la locul și uita-te la ordinea existentă. Pe drum se întâlnește țăran-primar, care va construi un foc și se prăjește în ea peștele prins în apă. Când a fost întrebat despre Leo ce făcea, omul răspunde cu aroganță, că el este „oamenii în vârstă cu apă“ și a venit aici să-l felicit pe Rege cu vizita.

Primarul lingușirea lovește ținta, iar regele Leo nu condamnă acest tip de malpraxis, dar ascultă numai discursului său fals de încredere cu privire la modul în care el ii pasa de nevoile poporului său. Există în mod clar ghici poziția autorului în fabula - o aluzie la Alexandru I, care a iubit să călătorească în țară și au crezut orbește tot ceea ce a spus acoliții săi în domeniu.

Această similitudine a fost observat chiar și în cercurile guvernamentale care au interzis fabulă și a permis să-l publice numai cu condiția ca Leo a fost descris ca fiind echitabil Guardian pentru soarta oamenilor. Cu toate acestea, sensul fabulei este mult mai largă decât expunerea suverană individuale. Krîlov a vrut să arate caracteristica întreaga situație ordinea socială, când regele se bazează pe adjuncții săi și indiferenți față de greutățile și privațiunile oamenilor.

„Oaie pestrițe“

În fabula „Oile pestrițe“ Ivan Andreevici sneers cel veninoase la Alexandru I, am expune ipocrizia lui prin care el cu cruzime și perfidie disidenților Burke, în timp ce își exprimă în mod ipocrit compasiunea față de victimele! Poziția autorului în fabula este foarte transparentă, astfel încât, din motive politice, este, de asemenea interzis, a fost publicată abia după moartea lui Krylov.

Ivan Andreevici, ridiculizare arbitrarului crudă și tirania Împăratului și anturajul său, nu a crescut, cu toate acestea, împotriva celor mai multe dintre acest sistem nedrept, împotriva monarhiei în sine, ci a preferat să rămână în pozițiile de învățământ, considerând că monarhia poate fi corect, cu condiția ca normele de inteligent și doar suveran. Ca un adevărat educator, el a fost încercarea de a îmbunătăți sistemul existent prin educarea maselor. Poziția autorului în fabula întotdeauna și-a exprimat în mod deschis, deși alegoric.

Funcția educațională fabulelor

fabule Krylov lui în favoarea lor, nu numai ca un satiric, care se luptă cu imperfecțiunea sistemului de stat. El era convins că preceptul poate fi schimbat pentru o mai bună moravurilor umane, astfel încât în lucrările sale există întotdeauna morală. Ivan A. expune vanitatea, indolența, lenea, ignoranța, lăudăroșenia, ipocrizie, aroganță, lașitatea, lăcomia. El face haz de nu numai cei care au căutat să profite în detrimentul altora, dar, de asemenea, tot felul de idlers și bunglers.

Ca un exemplu Trishka care remodelați ridicol în sine haina ( „Trishkin haina“), Miller, a cărui nepăsare a condus la faptul că a avut „apă baraj prososala“ Ursul, care a fost în imposibilitatea de a lucra, și , prin urmare , a distrus multe mesteacăn, alun și ulm.

"Elephant and Pug"

În fabula „The Elephant și Mops“ imagine Dog simbolizează oamenii care iubesc sa se face publicitate, de fapt , cu toate că nu atins nimic. Elephant imagine transmite grandoarea și importanța persoanei pe care o reprezintă. Aceasta este poziția autorului în fabula lui Krîlov „The Elephant și lap-câini.“ de îngrijire elefant care intre in gratiile cu el, latra, coada lui Wags. Vorbind cu Shawky, Pug îi spune că, deși ea latră la elefant, în realitate, eforturile sale nu sunt adresată - acestea sunt îndreptate la alti caini. Deci, ea vrea să-i impresioneze, pentru a arăta că nimic și nimeni nu se teme, chiar și un elefant. Surprinzător, în viața unor astfel de instrumente într-adevăr se poate atinge acest obiectiv. Krîlov a fost capabil să arate de efort cât de absurd și ridicol lap-câini și modul în care câinii sunt proști, care îl înconjoară, să ia acest truc la valoarea nominală. Poziția autorului în fabula „The Elephant și Mops“ este că, deși oameni ca lap-câini, și sunt de multe ori în imposibilitatea de a crea zgomot în jurul lui, cei înțelepți să înțeleagă întotdeauna ceea ce el este în valoare.

„Mireasa pretențioasă“

În fabula „mireasa pretențioasă“ Ivan Andreevici a reușit câteva lovituri exacte descriu caracterul foarte tipic și adevărat. „Capricioasă“ mireasa capricioasă și pufos. Ea face cerințele logodnicului ei bazate pe precepte nescrise ale seculare vedere societății căsătoria ca o tranzacție. Pentru o mireasa, chiar și „preznatnye“ candidați - „nu mirii și zhenishonki“. Este nevoie, de asemenea, că potențialul mire a plăcut și nu au îndrăznit să fie gelos, aveți libertate deplină de obligații morale.

Fabula sunet voci live din diferite clase sociale și pături sociale, fiecare dintre care are propriul ton și vopsea, în special de vorbire. Fabulist descris reprezentanți ai multor profesii, poziții diferite în societate :. Fermierii, proprietarii de terenuri, comercianți, burghezi, păstori, cabine, etc. În descrierea unora dintre ele folosite terminologie profesională. De exemplu, în fabula „comerciant“ un erou în discursul său, folosind cuvinte Slang profesionale, precum și colocviale mic-burghezi ( „end“, „sotnyazhka“, „siguranță“, „olushek“ și colab.). Cu toate acestea, astfel de exemple de Ivan Andreevici încă destul de rare, utilizate în principal limba națională, a cărei avere este realizată prin utilizarea diverselor forme și frazeologia.

Krîlov, unul dintre primii câștigat o reputație la nivel mondial (există scriitori în minte). Multe dintre fabulelor sale în timpul vieții lui Ivan Andreevici au fost traduse în limbi europene. Acum, ei sunt cunoscuți și iubit de multe popoare ale CSI, vorbind mai mult de cincizeci de limbi diferite. Fabula citit atât pentru adulți cât și pentru copii.