Numele sfinților ruși. Viețile sfinților ruși

Sfințenia - este puritatea inimii, care caută energia divină necreată manifestată în darurile Duhului Sfânt ca un set de raze colorate in spectrul solar. asceți pioși sunt legătura dintre lumea pământească și împărăția cerească. Pline cu lumina harului divin, ei, prin contemplarea lui Dumnezeu și comuniunea cu Dumnezeu, să cunoască tainele spirituale superioare. În sfântă viață pământească, pentru a efectua feat lepădării de sine de dragul Domnului, să primească harul mai mare al revelației divine. Conform învățăturii biblice, sfințenie - o asemănare a omului cu Dumnezeu, care este o viață cu un singur operator de transport perfectă și sursa sa unică.

Ce este canonizarea

Procedura de Biserica exigibilității drepți printre sfinți se numește canonizare. Acesta încurajează pe credincioși să citească un sfânt recunoscut în închinarea publică. De regulă, biserica de pietate precede recunoașterea de glorie și onoare națională, dar este actul de canonizare a permis să glorifice crearea sfântă de icoane, scriind vieți, compilație de rugăciuni și servicii bisericești. Motivul pentru canoniza poate deveni fapta drept, a creat faptele lor incredibile, viața sau martiriul său. Și, după moartea unei persoane poate fi recunoscută ca sfânt din cauza moaștele sale nepieritoare, sau care provin din resturile minunile sale de vindecare.

În cazul în care un sfânt este venerat în cadrul aceluiași templu, oraș sau mănăstire, spun diecezan canonizare, locale.

Acesta recunoaște biserica oficială și existența necunoscut pietatea de confirmare sfinți care nu este încă cunoscut de întreaga adunare creștină. Ele se numesc venerate decedat drepți și să le servească la serviciul memorial, în timp ce sfinții canonizați molitve.

De aceea , numele sfinților ruși, cărora le reverență într - o dieceză, pot fi diferite și nu sunt cunoscute de enoriași din oraș.

Cine a fost canonizat în Rusia

Suferința Rusia a generat mai mult de o mie de martiri și martiri. Toate numele persoanelor de teren rus de sfinți care au fost canonizați, sunt incluse în calendar, sau mesyatseslov. Classing tocmai sa dreptul oficial un sfânt posedat inițial Kiev, Moscova și mai târziu, metropolitane. Prima Canonizarea a fost precedat de exhumarea rămășițelor celor drepți pentru a crea un miracol cu ei. În 11-16 secole au fost descoperite prinți funerare Boris și Gleb, Prințesa Olga, Feodosia Pecherskogo.

Începând cu a doua jumătate a secolului al 16-lea, când Mitropolitul Macarie, dreptul de a canoniza sfinți trecut la consiliul bisericii de la primatelor. autoritate indiscutabilă a existat în Rusia la acel moment 600 de ani de biserici ortodoxe, confirmat de numeroși sfinți ruși. Lista numelor celor neprihaniti catedralei Makarii glorificat a fost umplut de denumire 39 creștini evlavioși sfinte.

regulă canonizare bizantină

În secolul al 17-lea Biserica Ortodoxă Rusă a cedat influenței normelor bizantine vechi de canonizare. În această perioadă, canonizat, cea mai mare parte preoți, pentru că ei aveau o biserică san. De asemenea, exigibilitatea merita misionari care poartă credința, și asociază construirea de noi biserici și mănăstiri. Și necesitatea creării de miracole și-a pierdut relevanța. Așa că a fost canonizat 150 sfinți, în principal, din rândul călugărilor și clerul înalt și numele Bisericii Calendar noi au aderat sfinților ortodocși ruși.

Slăbirea influenței bisericii

În 18-19 secole aveau numai dreptul de a canoniza Sfântului Sinod. Această perioadă se caracterizează printr-o scădere a activității Bisericii și slăbirea influenței sale asupra proceselor sociale. Înainte de a urca la tronul lui Nicolae al II-lea a avut loc doar patru canonizare. In timpul domniei scurt Romanovilor sfinților au fost clasat pe locul șapte creștini, iar calendarul au adăugat noi nume de sfinți ruși.

Până la începutul secolului 20, au fost făcute pentru calendare pe sfinți recunoscuți la nivel local și rusă, lista de nume care sunt completate de o listă a creștinilor ortodocși plecat, cărora serviciul memorial se întâmplau.

canonizare de azi

Începând din perioada modernă a istoriei canonizări, conduse de către Biserica Ortodoxă Rusă poate fi considerată a avut loc în 1917-1918 Consiliul Local, care au fost canonizați sfinți venerați universal Sfinți ruși Sofronie Iosif din Irkutsk și Astrahan. Apoi, în 1970, a fost canonizat trei cleric - german Alyaskinsky, Japonia, Arhiepiscop și Mitropolit al Moscovei și Kolomna Inochentie.

În anul de mileniu al creștinismului Rusia a trecut nouă canonizare, care au fost recunoscute ca Xenia pios din Petersburg, Dmitry Donskoy și alte mai puțin cunoscute, sfinți, ruși ortodocși.

„După cum Martirilor În 2000, Consiliul aniversarea Episcopilor, care au fost canonizate țarul Nicolae al II-lea și familia regală a Romanovilor.

Primul canonizare al Bisericii Ortodoxe Ruse

Numele primilor sfinți ruși care au fost canonizati Mitropolitul Ioan în secolul al 11-lea., A devenit un simbol al credinței adevărate, poporul nou botezații, acceptarea deplină a normelor ortodoxe. Princes Boris și Gleb, fiii lui Prince Vladimira Svyatoslavicha, după canonizarea au fost primii apărători cerești ale creștinilor ruși. Boris și Gleb au fost uciși de fratele său în lupta pustiitor pentru tronul de la Kiev în 1015. Suntem conștienți de încercarea de planificate, cu umilință creștină au acceptat moartea de dragul autocrație și pacea oamenilor de spirit.

venerarea Princes a fost de un caracter de masă, înainte de recunoașterea sfințeniei lor de către biserica oficială. După canonizarea puterii frații s-au găsit neputrezit și este poporul vechi rus de vindecare miracole. Și ascendentă la tronul noii conducători a făcut pelerinajul la sfintele moaște în căutare de binecuvântare pentru o domnie echitabilă și asistență în fapte de arme. Ziua de Comemorare a Sfinților Boris și Gleb sărbătorit pe 24 iulie.

Formarea fraternității sfânt rus

Urmează după Boris și Gleb ca sfânt a fost canonizat Theodosius Pechersky. Cea de a doua canonizarea solemnă, Biserica Rusă a avut loc a avut loc în 1108. Teodosie a considerat părintele monahismului și fondator rus, împreună cu mentorul său Anthony, Manastirea Kiev-Pechersk. Profesor și student a arătat două moduri diferite de ascultare monahală - una ascezei severă, renunțarea la toate lucrurile lumești, iar celălalt - umilința și creativitatea pentru slava lui Dumnezeu.

În peșterile din mănăstirea Kiev-Pechersk, care poartă numele fondatorilor, moaștele 118 novici ale mănăstirii, care au trăit înainte și după jugul tătaro-mongol. -le pe toate canonizat în 1643, ajungând la un total de servicii, iar în 1762 au fost înregistrate numele sfinților ruși în calendar.

Reverendul Abraham Smolensky

Despre drept perioada de pre-mongol, se știe foarte puțin. Avraamiy Smolensky, unul dintre puținele sfinți din acea vreme, care a supraviețuit biografia detaliată, compilate de către elevul său. Abraham lung venerat în orașul său natal înainte de canonizare Makarii catedrala din 1549. Se distribuie în Nevoiașe toată proprietatea sa lăsat după moartea unei familii bogate, copilul treisprezecea Domnului vyproshenny fiu numai după douăsprezece fiice, Avraam a trăit în sărăcie, rugându-se pentru mântuirea în timpul Judecata de Apoi. Tunse un călugăr, el a fost copierea de cărți religioase și icoane pictate. Reverendul Abraham creditat cu economie de Smolensk, de la o mare secetă.

Cele mai cunoscute nume ale sfinților pamîntului rus

În aceeași suflare cu cele de mai sus Boris și Gleb, un simbol unic al ortodoxiei ruse, nu există nici un nume mai puțin importante ale sfinților ruși, a devenit patronul tuturor oamenilor, prin contribuția sa la participarea Bisericii în viața publică.

După eliberarea de influența mongol a monahismului rus a văzut scopul luminarea popoarelor păgâne, precum și construirea de noi mănăstiri și temple în statele nord-estul nelocuite. Figura cea mai proeminentă a mișcării a fost Sf. Sergiy Radonezhsky. Pentru bogoposlushnogo celula de confidențialitate a construit pe deal Makovec, unde a construit mai târziu Treime-Sergius Lavra. Treptat, Serghei a început să se alăture celor drepți, inspirat de învățăturile sale, ceea ce a dus la formarea mănăstirii monahală, trăind roadele propriilor lor mâini, nu pomeni de credincioși. Serghie însuși a lucrat în grădină, un exemplu de ființe umane. Elevii de Sergiya Radonezhskogo a fost construit 40 de mănăstiri în toată Rusia.

Sf. Sergiy Radonezhsky a purtat ideea de umilință după voia lui Dumnezeu, nu numai oamenii obișnuiți, ci și elita conducătoare. Ca politician abil, el a contribuit la unirea principatelor rusești, conducătorii necesitatea de a convinge dinastii de coeziune și terenuri disparat.

Dmitry Donskoy

venerarea Mare a Sergiy Radonezhsky sa bucurat la prințul rus canonizat, Dmitriya Ivanovicha Donskogo. Acesta Serghie binecuvântat armata proiectat de vampiri in lupta Dmitriem Donskim Kulikov, dar pentru sprijinul lui Dumnezeu a trimis doi dintre novici lui.

Devenind Duke in copilaria timpurie, în afacerile statului, Dmitri sfaturi de ascultare Metropolitan Alexie, fervoare spre unificarea principatelor rusești în jurul valorii de Moscova. Nu întotdeauna, acest proces a avut loc pașnic. În cazul în care forța, și în cazul în care să se căsătorească (în Suzdal Princess) Dmitry Ivanovich Alăturați-vă terenul din jur la Moscova, unde a construit primul Kremlin.

Acesta Dmitry Donskoy a fost fondatorul unei mișcări politice, are ca scop unificarea principatelor rusești în jurul valorii de Moscova pentru a construi un stat puternic, cu o independență politică (din hanilor Hoardei de Aur) și ideologică (de biserică bizantină). În 2002, în memoria Marelui Prinț Dmitry Donskoy și Serghie de Radonej a fost stabilit prin Ordinul „Pentru Serviciul Patriei“, subliniază pe deplin profunzimea impactului acestor figuri istorice în formarea statalității ruse. Acești oameni sfinți ruși Radel pentru bunăstarea, independența și pacea mare națiunii sale.

Chipuri (clasele) Sfinți ruși

Toți sfinții Bisericii universale este rezumată în nouă coruri sau ranguri profeților, apostoli, sfinți, martiri, martir mucenic, confesori, și proști binecuvantate dezinteresate.

Biserica Ortodoxă rusă împărtășește diferite chipuri de sfinți pe. oameni sfinți ruși, din cauza unor circumstanțe istorice, sunt împărțite în următoarele rândurile:

Princes. Primii sfinți drepți recunoscute de către Biserica Rusă a devenit prinți Boris și Gleb. feat lor a fost să sacrifice în numele păcii poporului rus de spirit. Acest comportament a devenit un exemplu pentru toți conducătorii timpului de Yaroslava Mudrogo, atunci când adevărul a fost recunoscut faptul că puterea, în numele căruia prințul sacrificat. Împărțit acest rang pe apostoli (difuzori ai creștinismului - Olga Printesa, nepotul ei Vladimir, care a botezat Rusia), călugări (prinți, shorn un călugăr) și Passion (victimele conflictelor civile, asasinate, crime pentru credința lor).

Calugarilor. Așa-numitele sfinți care au ales în timpul vieții de ascultare monahală (Antonie și Theodosius Pechersky, Sergiy Radonezhsky, Iosif Volotsky, Serafim Sarovsky).

Saints - sfinți, care au un rit bisericesc, bazîndu apărarea purității credinței slujirii răspândit doctrina creștină, motivele templu (Nifont Novgorodsky, Ștefan Permsky).

Nebunească (extatice) - sfinți, purtat în timpul vieții sale aspectul de nebunie, respingand valoare lumești. rang foarte mare de sfinți ruși, completate, mai ales călugări, considerat ascultare monahală insuficientă. Ei au părăsit mănăstirea, lăsând zdrentele pe străzile orașelor și privațiuni suferință (Vasiliy Blazhenny, Sf . Isaac Zăvorâtul, Simeon palestiniene, Xenia din Petersburg).

laicii sfinte și soție. Acest rit unește recunoscut ucis Pruncul, a renunțat la bogățiile laicilor, cei drepți, diferea dragoste nemărginită pentru oameni (Yulianiya Lazarevskaya, Artemy Verkola).

Viețile sfinților ruși

Viețile Sfinților - o operă literară, care cuprinde informațiile istorice, biografice și personale pe cei drepți, biserica canonizat. Locuieste sunt una dintre cele mai vechi genuri literare. În funcție de momentul scrierii și țara, aceste tratate au fost create sub forma unor biografii, Encom (elogiu), Martirius (mărturie), patericale. Stilul de a scrie viața culturilor bizantine, romane și occidentale religioase semnificativ diferite. Înapoi în biserica din secolul al 4-lea a început să se unească Sfinții și biografiile lor în bolți, care au avut o vedere calendar cu ziua de comemorare a pioși.

În Rusia, viața apar împreună cu adoptarea creștinismului de la Bizanț traducerilor bulgară și sârbă combinate în colecții pentru a citi de luni de zile - și calendare pe Sfinților vieți.

Deja în secolul al 11-lea există o biografie elogioasă prinți Boris și Gleb, în cazul în care un autor necunoscut al vieții - Rusă. Numele sfinților recunoscute de Biserică și adăugate la calendare. În secolele 12 și 13, împreună cu dorința de a ilumina monahal nord-est a Rusiei, precum și un număr tot mai mare de lucrări biografice. scriitori ruși au citit în timpul Sfintei Liturghii, viața sfinților ruși. Numele, a căror listă a fost recunoscută de către biserică pentru a glorifica, au obținut acum figuri istorice și fapte sfinte și minuni au fost fixate în monumentul literar.

În secolul al 15-lea a existat o schimbare de stil din viata de scriere. Atenția principală a fost acordată autorilor nu sunt datele reale, și de expresie artistică iscusit, frumusețea limbii literare, precum și capacitatea de a ridica mai multe comparații impresionante. A devenit cunoscut scribii abilă perioada. De exemplu, Epifanie Înțeleptul, care a scris o viață vie a sfinților ruși, ale căror nume sunt mai renumite pentru toți oamenii - Ștefan din Perm și Sergiya Radonezhskogo.

Multe vieți sunt considerate o sursă de informații despre evenimente istorice importante. Biografii de Aleksandra Nevskogo, puteți afla despre relațiile politice cu Horde. Vietile Boris și Gleb spune despre certurile princiare înainte de unificarea Rusiei. Crearea unei opere literare și biografice ale bisericii determină în mare măsură ce nume de sfinți ruși, faptele și virtuțile lor vor deveni cele mai cunoscute printre credincioși.