Disputa despre adevăr în piesa „Profunzimile inferior“ Gorky

Gen joacă Maksima Gorkogo „În partea de jos“ poate fi definită ca o dramă filosofică. În această lucrare, scriitorul a fost capabil de a ridica o mulțime de aspecte problematice ale omului și sensul existenței sale. Cu toate acestea, disputa cu privire la adevăr, în piesa „Profunzimile inferior“ a fost cheia.

Istoria creației

Piesa a fost scrisă în 1902. Acest timp este caracterizat printr - o gravă criză economică, care a rezultat din închiderea fabricii lucrătorilor au un loc de muncă, iar țăranii au fost forțați să cerșească și să cerșească. Toți acești oameni, și împreună cu ei și stat, au fost în partea de jos a vieții. Pentru a reflecta amploarea deplină a declinului, Maxim Gorky a făcut caractere reprezentanții săi din toate segmentele de populație. El Baron, care a devenit un aventurier, un fost actor, o prostituată, un lăcătuș, un hoț, un cizmar, furnizor, rooming proprietarii casei, poliția.

Și a fost în mijlocul acestei degenerări și sărăcia sunt date întrebările-cheie ale vieții eterne. Și în inima conflictului se afla în disputa cu privire la adevărul piesei „Profunzimile inferior“. Acest lucru a fost mult timp o problemă filosofică nerezolvat pentru literatura rusă, pentru că sa angajat Pușkin, Lermontov, Dostoievski, Tolstoi, Cehov și multe altele. Dar Gorki nu a speria această stare de lucruri, și el a creat o operă lipsită de didacticism și moralizatoare. Spectatorul însuși are dreptul să aleagă, după ce a ascultat puncte de vedere diferite, care exprimă caracterele.

Disputa despre adevăr

În piesa „Profunzimile inferior“, așa cum sa menționat mai sus, amar nu portretizat doar o realitate oribilă, scriitorul principal a fost un răspuns la cele mai importante întrebări filozofice. Și, în final, el reușește să creeze un produs inovator, care a avut nici un egal în istoria literaturii. La prima vedere, povestea pare incoerent, plotless și fragmentate, dar se adaugă, treptat, toate piesele puzzle-ului, iar spectatorul se desfășoară ciocnirea de eroi, fiecare dintre care este un purtător de adevăr.

subiect cu multiple fațete, ambigue și inepuizabilă, cum ar fi disputa cu privire la adevăr, în piesa „Profunzimile inferior“. Tabelul, ceea ce ar putea face pentru o mai bună înțelegere a acesteia, ar cuprinde trei personaje: Bubnov, Luka și Satin. Este aceste personaje sunt discuții aprinse cu privire la necesitatea adevărului. Dându-și seama de imposibilitatea de a răspunde la această întrebare, Gorki pune în gura eroilor opinii diferite, care sunt egale și ravnoprivlekatelny pentru privitorul. Este imposibil să se determine poziția autorului, astfel încât aceste trei imagini critici interpretate în moduri diferite, și nu există încă un consens cu privire la al cărui punct de vedere să fie adevărat este adevărat.

Bubnov

Introducerea într-un argument cu privire la adevărul piesei „Profunzimile de Jos“, Bubnov este de părere că cheia pentru toate faptele sunt. El nu crede într-o putere mai mare și destinul înalt al omului. Omul se naște și trăiește numai pentru a muri: „Tot drumul: născut, va trăi, muri. Și voi muri ... și tu ... Ce regret ... „Acest caracter este disperare fără speranță în viață și nu vede nimic bucurie în viitor. Adevărul pentru el este că oamenii nu pot rezista circumstanțele și cruzimea lumii.

Pentru Bubnov minciună este inacceptabil și de neînțeles, el crede că trebuie doar să spunem adevărul: „? Și de ce oamenii mint ca“; „În opinia mea, Wali întregul adevăr, așa cum este!“ El în mod liber , fără constrângere își exprimă opinia sa, fără să se uite la ceilalți. Filosofie Bubnov adevărat și nemiloase la om, el nu a văzut punctul de vecinii lor și să aibă grijă de ea.

Luke

Pentru Luca cel mai important lucru nu este adevărul, și consolare. Într-un efort de a aduce cel puțin un sentiment de deznădejde în viața de zi cu zi a locuitorilor unei case Doss, le dă speranțe false. ajutorul lui este o minciună. Luca înțelege oamenii și știe ce este nevoie pentru toată lumea, pe baza de acest lucru și dă o promisiune. Deci, el spune Anna muribund că după moarte așteaptă odihna ei, actorul inspiră speranță pentru un tratament pentru alcoolism, Ashes promite o viață mai bună în Siberia.

Luca prezintă una dintre figurile-cheie în această chestiune ca o dispută despre adevăr, în piesa „Profunzimile inferior“. Reproduceri de simpatie plină, reasigurarea, dar ei nu au un cuvânt de adevăr. Această imagine este una dintre cele mai controversate în drama. Pentru o lungă perioadă de timp literar sa evaluat numai pe partea negativă, dar astăzi mulți văd în acțiunile de Luca și momente pozitive. minciunile lui sunt mângâiați pe cei slabi, în imposibilitatea de a rezista cruzimea realității. Filozofia acestui personaj în bunătate: „O persoană poate învăța bine ... În timp ce oamenii cred - a trăit, dar a pierdut credința - și sa spânzurat.“ Indicativ în acest sens, este considerat a fi o poveste despre modul în care omul cel vechi salvat doi hoți atunci când l-au tratat cu amabilitate. Adevărat Luca - milă-i dea speranța oamenilor și dorința, deși iluzorie, posibilitatea unei mai bune, ceea ce a ajutat să trăiască.

sateen

Satin este considerat principalul oponent al Luca. Este aceste două personaje sunt argumentul principal al adevărului în piesa „Profunzimile inferior“. Satin Citate contrast puternic cu declarațiile lui Luca: „Lies - o religie de sclavi“, „Adevărat - un om liber un zeu“!

Pentru Satin mint inacceptabile, ca un om, el vede puterea, durabilitatea și capacitatea de a schimba totul. Milă și compasiune sunt lipsite de sens, oamenii nu au nevoie de ele. Este acest personaj rosteste celebrul monolog al unui om-zeu, „Există doar un om, tot restul - lucrarea mâinilor lui și creierul lui! Ea - mare! Sună - este mândru "!

Spre deosebire de Bubnov, recunoaște, de asemenea, adevărul și minciuna negat Satin respectă oamenii cred în ele.

concluzie

Astfel, disputa cu privire la adevăr, în piesa „Profunzimile inferior“ este plot-. Gorki nu a furnizat o soluție clară a conflictului, pentru a determina cine are dreptate, ar trebui fiecare vizualizator pentru ei înșiși. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că ultimul monolog Satina imnul auzit, în același timp, un bărbat și o chemare la acțiune pentru a schimba o realitate terifiantă.