Care examinează istoria și care este semnificația ei?

Ce studiază istoria? Această întrebare nu a fost niciodată un răspuns clar. Karl Jaspers, reflectând asupra acestui subiect, a spus că, atunci când vom încerca să se uite în istorie, ne ia în însăși misterul ființei umane. La urma urmei, este trecutul nostru, care ne-a făcut ceea ce suntem. Sau, cel puțin, cum ar fi noi ne dăm seama. De aceea, noi ne punem astfel de întrebări: în cazul în care totul se întâmplă, în cazul în care este, și că, de fapt, înseamnă? Necesitatea de a aborda trecutul și să păstreze o evidență a diferitelor evenimente are rădăcini foarte adânci. La început, povestea a fost doar o cronologică (și chiar și atunci nu întotdeauna) un conglomerat de evenimente și fenomene. Ultima se numește fapte. De fapt, faptul că studiază istoria, și anume, principalele elemente structurale pe care întregul proces de cercetare, caracteristic acestei științe.

Cu toate acestea, acumularea de anumite fapte, a fost total inadecvat pentru apariția discursului științific. Raționamentul teoretică începe cu legătura dintre evenimentele și fenomenele găsi. Atunci când oamenii încearcă să caute sensul a ceea ce se întâmplă sau pentru a aduce-l pentru a vedea scopul sau motivul pentru ceea ce sa întâmplat și se va întâmpla, atunci există știință. Se întâmplă raționalizarea istoriei. Părea iese în evidență într-o lume specială, care rămâne în afara noastră, și în același timp, este cu noi pentru un chat. Dar când vom începe să pună întrebări cu privire la natura acestei existențe special, este, prin urmare, punerea în aplicare a analizei sale filosofice. El răspunde, de asemenea, întrebări care studiile de istorie.

Chiar și la început, atunci când formarea științei se întâmplă în perioada arhaică, nici nu teoretizare fără structuri și categorii. La urma urmei, orice termen folosit în acest domeniu, cum ar fi un oraș sau o națiune, stat sau sclavi - acest lucru nu este un fapt istoric. Este o anumită categorie, pe care le rezumă. Prin urmare, istoria explorarii, iar aceste concepte, și relația dintre ele și evenimentele au avut loc. Când suntem în căutarea semnificația faptelor și încercați pentru a vedea dacă acestea se încadrează în orice sistem, este de multe ori nu cred chiar cu privire la ceea ce a fost și va fi, și că ar trebui să fie. Astfel, suntem în căutarea nu numai că istoria studiază, ci și la ceea ce ne conduce, sau ceea ce noi toți ar trebui să vină la idealul.

Deci, există un concept special de timp, un proces care are un început și un sfârșit. Această categorie istorică este, de asemenea, înțeleasă în moduri diferite. În cele mai vechi timpuri a fost un simbol al corupției timpului, căderea „epoca de aur“. Apoi a venit conceptul de dezvoltare - povestea epica a națiunilor individuale. Și apoi, la sfârșitul antichității, după Augustin, sa născut teoria progresului. Se citește acea poveste - un timp liniar scurs de la căderea la mântuirea pe care ea are un sens ascuns, principala forță motrice este Dumnezeu și scopul Său. De fapt, toată teoria seculară mai târziu de formațiuni progresive consecutive repetate sensul ideilor lui Augustin despre trecerea de la iad în paradis, dar le-a interpretat într-un sens social.

Din cele mai vechi timpuri, studiul istoriei și filosofiei este, de asemenea, axat pe analiza politicilor. Cu toate acestea, nu a fost o analiză a evenimentelor reale, ci mai degrabă a fost o căutare a formelor ideale ale statului și legea. Apoi, în timpul Renașterii, analiza dreapta prevalat asupra luarea în considerare a tipurilor de sisteme politice, iar al doilea a fost de a depinde de prima. În situația actuală a fost alocată o știință. Acesta se numește istorie politică. Acesta analizează procesele care au loc în timp real. Crezând că studiile de istorie politică, putem spune că acum ea Ele nu reflectă doar asupra a ceea ce se întâmplă astăzi, dar încearcă să aducă evenimentele curente ale tradițiilor din epoci apuse.